宋公御的嘴角舒缓了下来。
管理委婉地请教了城中的粮价、布价、房价，宋公皆不能答。
国君不历基层，在管理看来，妥妥的亡国之兆。宋公的脸庞愈发瘦削，眼袋深重，两颊苍白，似乎被酒色掏空身子的征兆。管理有理由怀疑，宋公是怠于公事，耽于美色了。
犯颜直谏不能，管理斟酌了一下辞藻，旁敲侧击道：“君上昔日为公子，一娶三女，今为公爵，诸侯之首，不可不奉礼节。周礼：天子一娶十二女，诸侯一娶八女，总有九宫，卿与公子一妻两妾。君上宜再纳六房，以补缺漏。臣愿意为君上奔走民间，物色美人充入后宫，以繁兴公室子嗣。”
宋公哪里看不出管理的试探之意：“卿误会矣。”宋公絮絮叨叨地解释起来，他最近通过奏折来治理国家，效仿古代的周公，接受了无数人的面刺，批阅了多少多少的奏章，颁布了新政，比如说巴拉巴拉……言辞中颇有自得之色。
“孤宵衣旰食，尚不能致国政，实在没能抽出时间出宫，非为女色所伤。”
“古人云：知屋漏者在宇下，知政失者在草野。上有善政，下未必有善吏。”
“用人不疑，疑人不用。此间公卿，多为孤亲拔，定不相负。”
管理又问：“这上访令，面刺令之计，君上是如何想出来的？”
“司宫所陈。”
“君上，以史为鉴，可以预防祸患。”管理言辞恳切地顿首：“竖刁，齐国宦官，桓公之亲信。桓公病危卧床，竖刁奉公子作乱，绝桓公之饭羹，千乘之霸主，活活饿死于雕栏玉砌之中。
鲁僖公时，寺人泄露其军机于多鱼。以臣之陋见，大国之君，不使阉人干政。
阉人无卵，身有残疾，心理断然不可能圆满。寺人无家小妻孩，无家庭人伦，无家，焉能知孝，无孝，焉能有忠？
阉人无卵，何也？为接近权力，为些许财帛，挥刀断势。于男人而言，势尚且能弃，还有什么不能舍弃的？道德、信仰、廉耻、忠贞，比之势，犹如虚之于实。阉人如此，君上安能轻信？
理之先祖，齐桓之亚父，有良言遗于齐君：‘人情莫过爱其身者，竖刁不爱其身，岂能爱君乎？’君上不是常以周公、齐桓自励？怎能忘竖刁之故事于脑后？”
管理引经据典，宋公自然也不是吃素的。“呵呵，寺人之用，不只刁竖吧？寺人之言，也未必都是虚妄吧？晋文公不也个举荐赵衰的寺人披么？”
管理还要言语，宋公摆了摆手，表示不想在把时间放在这场辩论：“孤也不是没有想过出宫，批阅文书枯燥乏味，只是不得不为尔。宫外的民众孤为公子时，又不是没有见识过？下民间与他们交流又有何益处？虽然足以考察实地民生，但毕竟太慢。孤提拔的朝中寒门臣子自小学过诗书礼乐、道德文章，与之交流亦足以治国，且行效甚快。此所谓足不出户，尽知一国。
孤意已决，卿勿复言。卿只管做好司寇的本分即可。”
“商丘工人暴动，又是怎么一回事？”管理对此甚是担心。因为公室之人天生对君权有所觊觎，这并不稀奇，但如此大规模的、素未平生的国人拖家带口，倾死相从绝对是古来罕见。平头老百姓怎么会因为一介公子的野心，放弃平静的生活，抛家舍业地把脑袋别在裤腰带上玩命？肉食者从来都是你方唱罢我上场，城头变幻大王旗，关老百姓什么事？怎么会如此积极地参与其中？
礼崩乐坏以来，公室谋反向来都是依靠自己私门的死士，他们与主君一荣皆荣，一损俱损。国人之附公子卬实在太蹊跷了。
宋公见他不在纠缠，很是欣慰，娓娓道出他所知的公子卬造反的始末。
管仲越听宋公详述其所知的情况，越是心惊肉跳。
太像了，和周厉王之奔太像了……