每每提到青楼,我们都会想到道德伦理,想到人性,想到莺莺燕燕,想到艳骨娇容等等。www.126shu.com
但其实在古代,青楼本指豪华精致的雅舍,等到宋元时期便慢慢成了烟花之地,青楼里的女子在当时大部分都是卖艺不卖身的,除了娼卖身之外,一般来说,身为伎的她们,或者才华横溢,或者能歌善舞。
类比现在的明星。
但是,几乎99%的人,都一直认为青楼是鸡院。其实青楼和鸡院是两码事儿:鸡院全世界都有,这并不是汉民族的特有文化。
而青楼提供的是更高级的服务——爱与自由。
在秦以前,爱与自由是汉人不缺乏的,而从儒家正统时代的汉族皇朝以后,这两种东西严重的缺失。
爱的缺失源于包办婚姻。
男人直到结婚后,才知道女人长什么样,这跟由荷尔蒙造成的热情奔放的爱情是一定有大区别的。“自由”的失去,是在儒家统治下,尤其是“士族”阶层,由于长期受到儒家教育,接受了儒家礼教,四点钟跑步上朝,回家对老婆要行周公之礼。
完全失去人性本身天然的自由。
所以,士族也就成了青楼的核心顾客群体,其他阶层几乎不可能去青楼。而青楼对于士族来说,有爱情、有自由,钿头银篦击节碎,喝完酒还可以醉驾马车,对于士族来说简直就是一个最自由的地方。
跟青楼相似的,在现代,叫娱乐圈。
青楼的老板手下的女子来源有罪犯的、有买来的、有自己生活所迫来的。很像现在的经纪人,通过选秀活动,选出长的漂亮,智商情商都高的。
青楼女首先要有范儿,就是气质,品味。然后是要有技艺,琴棋书画至少会两样,最后才看外观容貌。
老板在选到智商情商够高的,容貌较好的女子后,相当于今天经纪人给你请一堆老师,培训青楼女舞蹈、弹琴、写诗。还有一个最重要的培训,是培训懂“爱情”有风情。也就是知道男人需要什么,怎么才能让男人神韵颠倒。经过这一番的培训包装之后,才有了历史上青楼那些名女!
青楼与鸡院的规模排场,是完全不在一个档次的。鸡院是路边摊的话,青楼就是五星级大酒楼。
在青楼中,一个大院子,只住一位女子,犹如大家闺秀,很多人为她服务,一切生活质量都是最高的。她们绝对不会站在窗前揽客——嗨,后面的观众,你们好吗?
每位客人想进入青楼消费,是有严格的筛选过程的,首先就是旗楼赛诗。
李纲是个纯粹的大宋士人阶层,上青楼那只是家常便饭。
不过,东京城的樊楼,还是有点超出他的预料。
这里,是东京城的士子文人们豪掷千金的所在。
樊楼由东、西、南、北、中五座楼宇组成,三层相高,五楼相向,飞桥栏槛,明暗相通。整体建筑高低起伏,檐角交错,富丽堂皇。
樊楼因为有了李师师,力压东京城所有的青楼瓦舍。
月上柳梢,整个东京汴梁城终于真正的活了过来,只见无数的彩灯在黄河岸边绽放光彩,站在高处便能看到人间的灯火和天上的银河交相辉映。
旗楼赛诗难不倒高仁。
“高仁兄,等下为我等留点面子,写个一般的诗词便好了,我等感激不尽……”
几个士子悄悄的对高仁说了一句。
不是他们从心,而是高仁的诗才真的是太恐怖了。
这些天,高仁的名声早已经享誉东京城,不管是读书人还是下里巴人,谁人不识周高仁、周兴亡、周大圣、周大太监,甚至有人扬言,如果春试之后《西游记》还没写出一目,他就要挥刀送他真正进宫了。
别人写诗需要一首一首的往外憋,这家伙做文抄公,写诗就像是从缸里往外倒水一样的痛快,最要命的是还没有倒完的时候。
现如今,他的好多诗词被伎子们争相传唱,据说好几个勾栏院里的花魁已经自荐枕席,就等他春闱结束争夺一夕欢寝,大有继承柳七衣钵的迹象。
而且,那样的文才,今次进士榜想来也是榜上有名,东华门外唱名大有可能。
炙手可热的人物。
高仁微微扼首,他的心事哪在这里,李师师之名虽然响亮,但黄裳那个老头对他的吸引力更大,再退一步说,没落的丐帮也是很有深入的价值。
李纲老神在在的提了一首词,然后将毛笔塞进高仁的手里,说道:“你在发什么呆?今日能否听到师师的惊世歌喉,就看你周高仁的了!”
拿着笔,高仁还是舔了舔墨,写吧!
见花魁的第一关,写诗。
写到旗楼的影壁墙上,一看文才,二百~万\小!说法,自然会有人抄下来,拿进去给小姐看。
如果小姐看不上诗的文笔,直接拒绝客人入内。如果小姐见过这首诗,知道非诗作者,有人代笔,直接轰走。小姐见多识广,天天的工作就是读诗、谈恋爱。
如果一看,是原创、充满才华的诗,嗯,这个有才!这个可以进来。
樊楼深处,轻纱薄缦,一个妙龄少女面前放着一小叠诗稿。
“小姐,周高仁来了,我给你放在了第一页……”