现在暗中的敌人也在等待，还是有些耐心吧！”
这样的解释没能说服跋锋寒，他还是选择留在了洛阳城内挑战来自于各地的高手准备打响名气，以洛阳城的交通状况和地形也不用担心被人围住群殴，岳松也就听之任之了。
白马寺乃是中原第一所佛寺，建于东汉永平十年，当时是由于皇帝的一个怪梦得以建立。由于当年从天竺迎回两位高僧摄摩腾和竺法兰时，佛经佛像均是用白马驮来，故以白马为名。这里也算得上是中土佛教的祖庭，信佛之人，如果不前来拜谒一次的话，总也是个遗憾。
因此，岳松面前这副门庭若市的景象也就不奇怪了。乱世之中人心浮动，正是需要宗教信仰来安慰的时候，佛教思想确实比道门思想传播得更快更猛，前来求神拜佛的善男信女数不胜数，门口的小沙弥收香油钱数的手软，佛像前的僧人更是笑口常开。
随着人流把整个寺庙逛了一圈，岳松略有些失望的发现整个寺庙中并没有什么值得一提的高手，不过些僧人的佛学水平确实是有一套，在为人解答疑难，安抚心灵方面确实是别具一格，总是能把那些想要寻求安慰的富户们说出一副大彻大悟的样子，欣然同意为白马寺再捐赠一批东西。
总的来说，这个佛教祖庭更侧重于佛教中的‘传法’一脉，至于存在着真正高手的‘修法’一脉，恐怕也不会存在于闹市中的寺庙里，倒是那个所谓的净念禅院中有可能存在相当不错的高手。
不过还是要按顺序来，还是先去龙门石窟观察一下还没有遭到破坏的佛教塑像再说吧！
雇了辆马车，跟着同去的游人们一起出城，在车上的时候，还因为对佛经一知半解的了解而受到了那些善男信女们的尊敬，岳松在觉得有些好笑的同时也在感慨着佛教的影响力，之前南北朝时期的大分裂让佛教思想得以大兴，也是为了安抚平民百姓的心灵，龙门石窟连绵数里的造像就这样得以兴建起来。
这座石窟位于洛阳南面数十里外的伊水之滨，由于该处两山相对，望之若阙，故又名伊阙，两岸东西山崖壁上的窟龛星罗棋布、密如蜂房。即使是在现在这个乱世，对佛像的修建也从来没有真正停止过，就算朝廷不拨钱，靠着从民间募捐得来的资金，留守在这里的僧人们也依旧坚持着。
除了善男信女之外，文人骚客们也会在这里题字留念，将自己写出的诗文花钱请人铭刻在石壁上希望能流传后世，只是岳松随便看了三四篇之后，就有一种把自己记忆中的名篇佳作留在这里的冲动，只不过他也并没有要做一个文抄公的愿望。
站在宾阳洞的洞口处向内看去，这座在北魏时期就开始兴建的洞窟一直有人在其中维护修补，力争要把剩下的两个洞修完，而在已经修建完成的中洞之内，莲花宝盖下的释迦牟尼佛正在看着面前诚恳的信众们。
从雕刻的角度来说，由于北魏时期崇尚以瘦为美，所以主佛释迦牟尼面颊清瘦，脖颈细长，体态修长，身着宽袍大袖的汉化袈裟，让人能相信这位佛陀确实离他们并不遥远。而在佛像之下也摆放着香炉和蒲团，有一个扫地僧人负责看护着这里。
岳松从来没有入庙拜神的习惯，看了一下之后便准备离开了，只是在洞外坡道的不远处，那个站立着的年老僧人让他暂时停下了脚步。
眯起双眼，岳松喃喃自语道：“这种感觉……圆满？不对，还有破绽！”