禹皇观，虽然是禹州排的上号的“仙家圣地”，但却并非禹州最大的几家仙府之一。www.126shu.com相反即使相比于禹州其它近万年内新近的二流仙门仙仙府势力，依然远远不如。
它之所以可以在禹州称的上“仙家圣地”，那是因为这里曾经是十万年前禹皇在平定天下之前所修炼成道的地方。魔界与人间的战争熄灭之后，禹皇便消失无踪。而后其弟子传人在四处寻觅禹皇无果之后，便回到了禹皇观开始了守候禹皇唯一的成道之地。
在其门人弟子守卫此地之后，禹州若有天灾、魔患，其山上的门人弟子也会下山除魔卫道，平定灾厄，救济人间诸多苦难。而后禹皇观的声名便遍布禹州，再加上禹皇观本是禹皇正统，自那之后寻仙访道，入门拜师之人络绎不绝，随后久而久之禹皇观便成了一个仙家圣地，只是每位弟子都比寻常仙门修士多一个使命而已，那便是守护禹皇道统的不灭直到禹皇再现为止。
但是天下没有长盛不衰的门派，也没有从未断绝的传承，在数万年的鼎盛势头下，禹皇观在三万年前骤然衰落，其颓败之势尽是彻底断了传承，而究其原因竟是无人知晓。
而那空无一人的禹皇观如若不是有着禹皇成道之地的名号，无人胆敢大张旗鼓的窥于此地，怕是连山头都被人占了去。直至两万年前老乞丐张九灵横空出世，得了禹皇观最后一任观主的传承以及掌教令牌，这才续上了禹皇观那早已断绝的香字真解，也没有图文示意，更没有行功路线的五张白纸并非是自己眼花之时，不禁有些荒谬的觉得这是本假的秘籍。毕竟这本秘籍上的那些招式之外，居然大体上和他学过的《泉溪真解》竟有两三分相似。
只不过这里的两三分相似，不是说这两本秘籍还是有很大的区别，而是说这本剑术正经上的四式剑法仅仅只他所学的《泉溪真解》中的十三招基础剑法中的其础四式而已。
虽说两套剑法对这四式的定义有些不尽相同，但是其中的基础真意皆是击、刺、格、洗这四字无疑。