光从外观上来看，这菩萨并不是佛教中的六大菩萨，而是贤劫十六尊之一的无尽意菩萨。
我对佛教诸般菩萨没有研究，只略微知道这个无尽意菩萨，在《大方等大集经》有说过，说这菩萨：一切诸法之因缘果报名为无尽意。
意即因果循环，无穷无尽。
这菩萨，代表的是世间无穷无尽的因果。
相传这无尽意菩萨周游世界的时候，发现这世界是由无穷无尽的世界组成的，这也是佛教中一花一世界，须弥藏芥子的由来。
无尽意菩萨观无尽世界诸众生，为烦恼的驱使，飘堕在业海，沉沦在轮回，永无解脱之期。就从内心深处，发起无尽悲愿，愿度无尽世界中的无尽众生，所以才称为无尽意。
看到这里我明白了，二爷的第一重意思是拿无尽意菩萨比作自己，在告诉我，他所做的一切，都是为了众生。
我心想吹啥牛呢，你孙子现在连媳妇都还没讨上。
我接着往下看，这无尽意菩萨整体代表着二爷想做的事情，但这对我们破局并没有多大用处。
一般来说，相门中人是不会给满天神佛看相解命的，主要是，神佛不入轮回，难以看破；二来是相门中人，说起来，其实是不信神佛的，神佛在相门中，严格意义上来看，就是一种‘天道’规则的人物化。
譬如说，雷电在道教中是被人物化成了雷公电母，大江大河中的潮起潮落，则被人物化成了河神、龙王。
然而在相门眼中，雷电便是雷电，并不是人也不是神，而是一种自然规则，那我们如何看破一个一道闪电的因果呢？
我眼前的这尊无尽意菩萨也是如此，她代表的是无穷世界中的因果循环，所以要完全解出这菩萨像，不能单纯看它的面相。
要结合她服饰上的特点。
她面相上并无多少可说，一脸慈眉善目愁苦众生的菩萨像，只是嘴巴略大，导致嘴巴左右二角的食仓、禄仓二处相门伸到了田宅宫正下方。这是食、禄入屋的面相，要放在人身上，就是大嘴吃四方，福禄无忧。然而这面相放在菩萨脸上，略显怪异。
好似面前的这尊雕塑不是菩萨，而是一个有着神通的普通人，也食人间烟火。
再看她衣着，一身羊肠大裙，颇有地域特色，记得没错的话，一般佛像是不会有这种衣着的，二爷刻意雕刻成这样，意欲何为？我记得这种大裙是齐鲁之地古时候东夷族的一种地域服饰。
齐鲁又名山东，对照的是山以东。
现在回头再看，山东饮食独特，鲁菜从齐鲁而京畿，从关内到关外，遍及京津塘及东北三省，日久食用，嘴角二处相门肌肉多会受到牵连影响。所以，这片地方，素以大嘴吃四方，豪爽大方、福气盈门出名，这菩萨像应该是以一个山东女性的面貌作为基准雕塑的。
这佛像脚下又呈行走之姿，难不成二爷的意思是，让我们朝着山的东边寻找一个山东女人，就能找到破局的关键？
待我看完这些，这菩萨像中能解读出的内容便全解了出来。
我抹了把汗，倒不是解出来有多难，主要是这雕塑构思巧妙，衣食住行方方面面都考虑到了，二爷还真是临走前都不忘考验一下我作为咱们这一派相师的根本。
所幸无字相术中所学，我一刻未敢松懈，不然错漏了一点就麻烦了。