三娃子倒好，头顶上黑漆漆的一片，什么都看不到！
我不由打了个冷战，会有这种情况，只有一种可能，三娃子是个死人。
我朝徐来使了个眼色，他心领神会过去扶住三娃子，途中捏了好几把，才把人弄到凳子上坐好，回来冲我小声说：“是活人……”
我不动声色点了点头，尧舜寨绝对有古怪！
只要能搞清楚三娃子那一夜发生了什么，就能更接近真相一步。
可看相的法子用不上，我也头疼无比。
越城岭的情况不明，再这么拖下去，周明毅的情况不容乐观。
我深吸一口气让自己平定下来。回忆起二爷的教导，忽然发现自己有点儿走偏了。
自从掌握了相气后，我对它太过依赖，反倒是疏忽了看相、卜卦最初的内容——衣、食、住、行。
仔细观察了四周一圈，很快便找到了突破口。
三娃子怕黑，腰部弯曲，那一夜从山上下来后就得了失心疯，一直浑浑噩噩生活到现在。
我们换个思路来看的话，也就是说，他现在身上发生的一切，都是在山里头事情的‘投射’，因为山中的东西对他‘打击’太大，导致当时的状况一直延续到了现在。
我猛拍自己脑门。
无字相书上写着这么一句话：“观相不相，衣食住行皆可为相。”
这话我打小就会背，可怎么就忘了这么一茬。
总的来说观人三庭五眼只是看命、解命的基本，衣、食、住、行方方面面都可以推算出一个人的命理、气运！
屋子里正好有我想要的东西……西北角的桌子上，有数十道菜，奇怪的是，这几盘菜都是泥巴和草叶做成的。
还没等我问，杨勇波就代替三娃子回答了：“他那天之后，谁问他话他都不说，但是会在家整这些虚头巴脑的东西，跟过家家一样。”
说话的功夫，我已经把这桌子泥巴和树叶捏成的‘宴席’看清楚了。
我认出来，这是一桌典型的‘野宴’……
为什么这么判断呢，是因为宴席上有一种菜，叫“看菜”，主要作用是昭显一桌菜的主格调。解食相宴，最重要的就是要找出这道‘看菜’。
这个‘看菜’，可能是一道菜，也可能是一种特征。例如一桌菜肴中，有尾巴被烧焦这种特征，那么在‘食相百宴’中，就多半是烧尾宴了。
三娃子用泥捏的这桌菜肴也是，他用泥土捏出来的多半是野兔、野鸡、野鹿之类的野生动物，所以才说这是一桌典型的野宴。
根据食相来解，野宴的主格调是气运下降。
这里头还有个典故，相传当年宋徽宗入山行猎，猎到一只灵犬。此犬身细，身着斑斓。宋徽宗大喜，正待把这灵犬带回宫中，忽然天降真仙，劝说宋徽宗放其一条生路。宋徽宗心诚，在山上大设宴席，放犬归山。
后人就把这桌宴席叫做野宴，也叫归山宴。
岂料归山宴之后不就，便蒙受了靖康之耻。
所以这野宴代表不吉，寓意放虎归山，后患无穷。
解到这儿我有点儿纳闷了，三娃子特意捏出这么一桌‘归山宴’干什么呢？
我就大声问道：“你做这么一桌子饭是给谁吃的啊？”
三娃子听到，呜呜啊啊说了半天，我才听到几个字儿。
他说：“……别……别……别人请我……吃，吃的！”
徐来问他是谁请他吃的，三娃子耳朵好像不灵，徐来把语气提高了几个分贝，三娃子才含糊不清的道：“山……山里头的人！”