“掌三易之法,一曰连山。www.126shu.com二曰归藏,三曰周易,其经卦皆八,其别卦六十有四,天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错,数往者顺,知来者逆;是故,易逆数也。雷以动之,风以散之,雨以润之,日以烜之,艮以止之,兑以说之,乾以君之,坤以藏之。帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮。”
程颐程颢二兄弟垂首而立,恭恭敬敬的听着一个不到三十岁的年轻人说着《易经》。
“生在世上,就要尊顺天意,立天、立地、立人,做到诚意、正心、格物、致知、明理、修身、齐家,治国平天下。”
张载缓缓道来,对于自己的两个侄子,似乎很是不满,言语之中,语气重了许多。
最后才道:“迎之不见其首,随之不见其后,鼓万物而不与圣人同忧。”
听到这里,老大程颢终于忍不住了。
“叔父,天生万物以养人,人无一物以回天,此乃谬论。
圣人之道,不外乎生养繁衍罢了,所谓道理,都是因此而来。
上古之时,没有文字记述,吾等如何参详其事,终究是凭空臆想。
再说了,子不语怪力乱神,何为天意?终归是后人妄加猜测罢了。”
张载愕然,旋即微怒,“天意人心,此乃古已有之,岂能妄为。”
程颐虽然比程颢小了些,但是却稳重了许多,他拦住了自家哥哥,恭敬的施了一礼道:“近些年书院演习《竹书纪年》,上古之时,也略有耳闻,一味为先人讳,非是长久之计。
未先生尝说:实践乃是检验真理的唯一标准,其实也可以理解为,时间才是检验真理的唯一标准。
先人只说,固然吾辈需要聆听,但是上古之时,无有诗词歌赋,无有文章盛世,有的只是蛮荒,如何等说上古优于现在?
着重当下,才是正理,因为我们活在当下,还会活在未来,却不会活在过去。”
程颢无声大笑,对于自家弟弟的论断,十分满意。
张载不悦道:“暨行书院离经叛道,世人自有论断。”
程颢笑道:“叔父,世人如何论断,吾等不知,但是吾等知道,如何让百姓家里多一些米面布匹,多一些铜元银元,让国家多一些赋税,多一些金戈铁马!”
程颢的话说的极重,张载听得眉头大皱,他心志只坚,远超周敦实,但是一味清谈,自然不及实心用事。
程颢与程颐两兄弟,这些年走南闯北,跟着书院积累了不知多少经验教训,自然知道,大宋如今需要的不是士林清谈之辈,而是真正能做事的人,而他们认为,他们就是能做事的人。
叔父虽然年纪轻轻,就有一肚子的学问,满腔的志向,但是却已经是老儒、腐儒,他们就有些看不上了。
张载张了张嘴,想要说什么,程颐幽幽拦住了他的话头。
“叔父是想说:为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。
天地本无心,但人有心,人的心也就是使生之为人能够秉具博爱济众的仁者之心,和廓然大公的圣人之心。实则,恻隐之心,就是不忍人之心。
尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣。存其心,养其性,所以事天也。夭寿不二,修身以俟之,所以立命也。
故“往圣”者,孔子、孟子所代表的先儒也;“绝学”者,孔孟先儒所弘扬之道学也。