只可惜的是，这理论上的十二段卦辞在漫长的传承过程中，要么毁于战火不复得见，要么被后人认为其与其它卦象相同而被人为删除了。
但实际上，乾卦的‘上九变卦’与六十四卦中的‘剥卦’完全不同。尽管都是一阳压五阴的卦象，这‘剥卦’的卦辞却变成了：‘上九。硕果不食，君子得舆，小人剥庐’，意在提示卜算人做事时要注意一碗水端平，不能出现豪门名车靓马，小户破屋漏雨的情形，与‘亢龙有悔’的含义相差甚远。
“所以小侄认为，眼下许多研究《周易》的方家都被表面蒙蔽，他们把卦象割裂开来一个一个单独研究，既不横向比较乾坤卦之间的差异，也不纵向总结从乾卦到其余各卦的演化规律，而且他们也过于看重卦辞的地位……按小侄的一孔之见，这卦辞只不过是一段辅助推演卦象的歌诀而已。方家们只顾埋头研究，死抠字眼，而不推演卦象之间的演变规律。这样做其实大违了先贤的本意，如此研究下去反而落了下乘，不免收效甚微。”
我这番理论绝非空穴来风，比如之前曾提到，周文王经过自己的一番推演，把先天八卦图的排列顺序修改成“离上坎下巽左坤右震兑为肩艮乾为足”的样式。八卦研究圈从此乱了套，纷纷猜测周文王此番修改，究竟体现什么生克演化规律。
实际上只要在文王八卦图上，从震到乾，从兑到艮各加一条对角线，把后天八卦图一切四半儿，每卦再各添一个阴阳爻，最后将每一卦衍生出来的阴仪卦与阳仪卦调整成阴阳相对的样子，正好就是后天十六卦！这里边哪有什么生克含义，纯属演化方便，所以这样排列罢了……
“哎呀，贤侄这番见解着实令叔叔我……那个，耳目一新啊。”
我嘿嘿一笑，接连客气了几声：“献丑，献丑。”
耳目一新就对了，我这番解卦的见解，不算惊世骇俗，那也足够另辟蹊径，压根没指望对面的肖叔叔能一下子理解认同。
只要我能找寻机会混进肖叔叔在苏州的那个国学小圈子，到时肯定有不服气的跳出来，挑我这个少年郎的刺儿。
那时小爷若不当堂解卦，如何艺惊四座，彰显出小爷的手段？要想招揽生意，必然要手底下见个真章。
我又在席间说了两句客套话，便提议此刻宾主尽欢，不如暂撤高宴，也好趁早休息，好生将养一下身体：“眼下时辰不早，还请各自安置，小侄斗胆向肖叔叔请辞。”
这一下又不知道触动肖叔叔哪处情怀，他很是感叹了一番，说什么体贴周到、一心为别人着想之类，最后还执意要和肖萦凌一道送我这个晚辈出门。
在饭店门口，肖叔叔又郑重叮嘱我，说他在这边忙完公务，就回苏州专等，让我一有机会就来游览一番，好生欣赏一下水乡风物。
我怎么觉得这话头不对呢？这肖叔叔怎么比我还积极啊？我们俩到底是谁更想做对方的生意？