控制印度河下游，有助于阿拉伯帝国，在波斯湾——阿拉伯海的贸易扩张。
尤其在波斯湾另一端的美索不达米亚，已经成为阿拉伯人核心之地的情况下。
尽管阿拉伯人在印度采取了军事行动，并在b基斯坦南部取得了一定成功。
但总的来说，绿教势力这一阶段，并没有强势扩张。
帝国内乱后，留在b基斯坦南部阿拉伯政权，亦如北部那些外来者建立的小国一样，
没能对南亚次大陆的地缘z治结构，造成深远影响。
不过，透过阿拉伯商人活跃的贸易渗透，阿拉伯人的影响，还是在印度河平原有所遗留。
比如后世b基斯坦南部m族“信德人”，不仅身体里杂有部分阿拉伯血统、使用阿拉伯字母拼写，
在信仰上，也可以说是b基斯坦，最虔诚的绿教徒。
有一种说法是，在当地，你甚至不能送给小朋友一个娃娃，因为这也是“偶像”。
真正拉开南亚次大陆绿教时代序幕的，是一支来西北方向的突厥力量——伽色尼王朝。
这个王朝，是蒙古人建立的突厥王朝。
9世纪后期，之前受阿拉伯人统治波斯人，开始在伊朗高原重新建立政权。
其中，在伊朗高原东北部“呼罗珊”地区，建立的波斯政权的为“萨曼王朝”（874～999）。
在向北击败突厥属性的喀喇汗王朝，夺取河中地区，后者依靠在中亚游牧m族中，
率先引入绿教，在天山南北建立了庞大的帝国。
同时，向南；战胜高原东南部，以锡斯坦为中心的“萨法尔王朝”（同样波斯属性）后，
萨曼王朝也准备翻越兴都库什山脉，向阿富汗南部及印度河流域扩张。
然而，印度河平原并没有，就此迎来一个新的“波斯时代”。
因为这一时期，阿拉伯及波斯的绿教君主们，开始尝试一种新的军制——古拉姆制度。
这是一种，大家并不熟知的“奴隶军人”制。
相比之前那种，以部族为基础的军制，古拉姆制度的好处是显而易见的。
那些自幼从游牧地区购买而来，接受军事及宗j学习的奴隶军人，会比那些部族出身的军人，更容易忠于君主。
古拉姆制度初期，奴隶军人主要来源，是中亚的突厥语游牧部落。
随之，阿拉伯人的宗j、波斯人式的z治架构，以及突厥属性的军队，开始成为后来许多政权的标配。
问题在于，人毕竟不是机器，切断军人的与自己血亲集团的联系，只能说是降低了背叛的风险。
一旦时机成熟，拥有强大武力的古拉姆军事集团，同样会觊觎最高权力。
公元962年，当向阿富汗南部，开疆扩土的突厥古拉姆军队，发现兴都库什山脉的阻隔，
能够帮助自己摆脱萨曼王朝的控制后，刚才我说的事情终于发生了。
突厥奴隶军人出身的将领，随即以阿富汗南部城市“伽色尼”（伽兹尼）为首都，建立了名义上，仍奉萨曼为宗主的“伽色尼王朝”。