好了，通过了解洪门、青帮所产生的地缘背景，大家应该了解了，这两个江湖帮会其实是代表了两种组织模式。
二者共同点在于，都是植根于中国民间，自下而上形成的。
虽然在中央集权体制之下，这些民间帮会架构终究究难登大雅之堂。
即使偶有象明末这样，借助“明教”这样的民间社团组织登堂入室者，也会在建立传统官僚体系后，迅速与之划清界线。
不过时代的剧变，还是在南洋给予了我们一个观察民间帮会组织，抛开上层建筑影响，对接现代文明的窗口。
大家现在应该能理解，我为什么要抛弃掉帮派这种组织，而组建我们的大同党了。
接着说我们在南洋的华人群体。
洪门和“反清复明”思想能够延绵不绝，除了恢复华夏理念天然所有的群众基础以外，与东方被西方的“发现”有着莫大关联。
东西方贸易线的打通，客观上激发了中国东南沿海的海洋潜力，并使得海外华人移民数量呈现井喷式增长。
绝大多数前往海外谋生的华人，初期并没有移民的打算，所希冀的只是赚钱养家，最后落叶归根。
然而在陌生的环境中，不管你的初衷是什么，单打独斗都意味着巨大的风险。
在这种情况下，结合成一个个群体，以共同抵御风险、争取利益成为了自然选择。
这种聚结群体的做法，可以被称之为“社会性”。
“社会性”并非人类所独有的特性，在进化过程中，很多动物，和人类最为相似的就是蚂蚁了。
不过人类作为进化程度最高的动物，比之地球上的其它生物来说，总归还是有些特别之处的。
体现在“社会性”的特点上，就是人类懂得以某种后天创造的“意识形态”为聚合点，创建新的组织结构。
而其它生物，包括人类最初所遵循的组织原则，仅仅是基于天然的血亲关系。
鉴于过往的一段历史，“意识形态”一词在我国经常被窄化为政治意识。
实际上在之前的内容中我们也一直说，主义也好、宗教也罢，都只是意识形态的一种。
任何对事物的观点和认知，都可以被称之为“意识形态”。
一个意识形态所能涵盖的人越多，它在政治上想象空间也就越大。
从这点来说，创立“一神教”概念的尤太人，之所以无法竞争过2.0\\3.0版的jd教、绿教。
就在于“尤太”社会的基石，是建立在血统，甚至是基于母系传承的血统之上。
以血源纽带聚结为群，是人类的生物本能。
在这个问题上，中国人和尤太人算是这个星球上少有的“原教旨主义者”了。
唯一不同的是，尤太人的迦南之地面积太小。
且处在地缘关系复杂的地中海之侧，使其无法依靠如此“原始”的组织原则做大族群。
其所创立的，在传播力上如此“先进”的意识形态——尤太教，客观上只被用来避免族群解体。
而身处东方，地理位置上定性为“海中地”的华夏社群，则有机会成长为世界民族之林中人口数量最多的一枝。