一o六.俗世才有涅槃地
“听过《中论》、《百论》、《十二门论》没有？”
短暂静默之后，长老直入主题。www.126shu.com
“都没有，长老。”
“龙树菩萨和提婆菩萨的故事呢？”
“闻之甚少。”
“八不中道，三是偈，实相涅槃呢？”
“望长老为弟子详说。”
“八不中道，三是偈和实相涅槃，是两位菩萨发挥佛祖因缘生法基本义理所创大乘中观的思想核心。
八不中道说的是，万法因缘聚散而已，实则：
‘不生亦不灭，
不一亦不异，
不常亦不断，
不来亦不出。’
此之八不，即谓中道。
三是偈为：
‘众因缘生法，
我说即是空，
亦为是假名，
亦是中道义。’
此之三是，乃中观概略。
而诸法：
‘无异无分别，
是则名实相；
无生亦无灭，
寂灭如涅槃。’
故实相涅槃，世间出世间。
八不中道意谓诸法皆是因缘，因此都无自性，无自性故诸法便无生灭、来去、常断、一异之实之分，若于中言实言分，则是有悖因缘义理而偏颇，唯有离此两边观察世界人生，才是佛法正观，才得因缘妙义。
三是偈乃中道之观的集要，其谓诸法因缘而已，故性空。
但性空并不否定因缘所生法法之有，法法之别。
其有其别，反是诸法性空之体现，性空之证明。
因为无有性空，便无诸法；