他与永利堂的帐，只是先记下，肯定不会忘记，当他足够强大时，就是收拾这些垃圾之时。
所以，这汤尼是一个典型的极度的利己主义者，眼中只有自己及权利，还有就是享受。
他喜爱奢华和享受，他努力工作的目的就是为了这个。
目前他租房子住，住在办公室里，只是一时隐忍，积蓄更大的力量，等他钱多了和房价正常化了，会拥有自己的豪华的。
汤尼他返回了旧金山，直奔林秉正的住处，因为他事先的打电话通知过，所以林秉正在家，在客厅里喝着红茶，这次没有出现上次两个情人的情形。
汤尼道：“这药酒太神奇了，如果你将它推向市场，这万艾可就要破产了。”
林秉正道：“从人道主义的角度来看，它只会沦为坏人作恶的工具，坏人作恶永不会停止，只有疲劳令他们放慢脚步，这东西的出现，对一些施虐者来说，如虎添翼，这将是灾难的开始。”
汤尼想想也是，上帝是公平的，人人会有病，会死亡，当权者和富豪们的资源极多，女人多到草不动，如果他们的性能力像永动机或者种马一样，这确是灾难的开始。
林秉正道：“它叫花间圣水，由多种珍贵的药材熬制而成，它霸道只是一时，要合理的使用才能强身健体，令你受益无穷。”
汤尼道：“怎么合理的使用？”
林秉正道：“这就如到你刚才问的采阴补阳的问题，这可以理解为古代的性学，早在许久以前就有人从事这方面的研究，道家的双修、佛教的欢喜禅其实都是性学的一种，认为采阴能够补阳，是基于中医房中术将房事中男性泄出的精视为人身中最宝贵的物质，应经常保持盈满，而房事中的**将使其耗竭，但女性在房事中分泌的**却不会耗竭。男性*液的补充可通过服食滋补品获取．也可通过房事从女性的**中获取。古代房中术百计追求的直接效果，可一言以蔽之：男子在性交过程中使自己保持不*精，却使女方达到***。历史上最重要的房中术理论家之一孙思邈，对此有极为直截了当的论著，见《千金要方》卷二十七：夫房中术者，其道甚近，而人莫能行其法。一夜御十女，闭固而已，此房中之术毕矣。”
汤尼听到的是一夜御十女，做人可以做到这里，还有什么遗憾？”
林秉正道：“我们的祖先就是专门从事性学研究的性博士，上魏晋遗风，高门大户的风流，高傲，清高，自命不凡，同时奉行一些世人看似荒诞的理念，包括对感情的态度和某种节制，讲究的追求自我，探索人体奥秘，当时是专门服务于权贵，一度非常风光，还成间了自己的流派，叫花间派，但在奉行理学的两宋，则彻底看成邪魔歪道的东西，被称为魔教，被赶尽杀绝，不容于主流社会。”
汤尼觉得新奇有趣，说道：“前一阵子看过一本武侠小说，叫《大唐双龙传》，里面就提到一个叫花间派的，是天魔教六道之一，不过他是一脉单传，以画技出入王候府邸、以替人画肖像为生计，颇具艺术气息，书画艺术的成形当在两汉之际，书画词赋本属高门大阀的专利，然则魏晋之际，篡位权臣四起，道德沦丧，一帮出身高门大阀的公子出于对黑暗时局的忧仇愤慨，选择了与主流社会相对抗的人生态度，这就有了花间派。”
林秉正道：“也可以这样理解吧？不过我们这一派历代饱打击，不容于主流社会，派中典籍也大多遗失，只是剩下这花间圣水的秘方和花间房中术的秘决，你如果有只趣，就必须加入本派才行。”
汤尼道：“请恕我好奇，既然这花间派是一脉单传，你为什么不传给马克呢？父子代代相传？岂不是更好。”
林秉正道：“我的资质命格太差，加上年轻时与人争勇斗狠，伤了一肾，很难将这花间秘术发扬光大，马克更差，我观你天赋极佳，既有我派中人行事不拘一格的风流潇脱，也有艺术家的才华和气质，更重要的是命格奇佳，贵不可言，是有逆天改命之能那一种，正是继承本派衣钵的不二之选。”
汤尼道：“加入魔教？”
林秉正哑然失笑，说道：“基督教也是曾经的魔教，你可以拒绝的，不过如果一旦加入，就要遵守本派门规。”
汤尼道：“还有门规？”
林秉正道：“当然，我们的历史差不多像基督教的一样悠久，他们给人是虚假的承诺，而我们的研究的确可以改变人类生活，没有约束，是不行的。”