回龙观又名“玄福观“，始建于弘治十七年，完成于正德十年，建成之后又改名为“玄福宫“。这里是每年清明节，皇室前往天寿山拜谒皇陵，往返路途上的谒陵驻跸之地。
玄福宫坐落在一片临河的草原之上，这里原来是京畿牧马的草场。因为风景优美，且是前往天寿山的必经之路，所以当年的弘治皇帝才起了心思，在这里建立一座道观，以用作每年清明谒陵时，路上的休息场所。
此处离得胜门约16公里，刚好是出京一日的路程。早上从京城出发，下午刚好在玄福宫歇脚。
而玄福宫再往北去23里地，便是昌平县城，出县城北门便是一片草原，而在草原的北面便有一座大山，这里便是埋葬了大明十二个皇帝的皇家陵园，也就是所谓的天寿山。
天寿山原名黄土山，自永乐定都北京之后，这里便成了皇家陵园。北京西北诸山都同太行山的走势相同，但唯此山走向不同于诸山，自居一格。远远望去，倒像是西北诸山东向朝拜此山似的。
而且天寿山上部陡而下平缓，山中林木茂密，泉水处处，此处的林木也比他处返青更早，因此被认为是地气深厚之所在。
十化，必然是能够名利双收的。
同这位玄真道人交谈了几句，朱由检才知道，这位还是半路出家，原本是一位江西儒生，因为喜好神仙术，所以在科举连续不中之后，便抛家舍业寻访名山大川，拜师访友想要学点真仙的本事。最终神仙没找到，倒是混成了皇家道观的主持。
朱由检对于玄真道人时不时抛出的仙人传闻毫无所动，但对于他走南闯北的游历生涯倒是很感兴趣，不停的追问了他近一个小时。
对于崇祯所注意的错误方向，口头上滔滔不绝诉说的李云湖心里大感失望。虽然他身为玄福宫供奉的道观主持，听起来名头甚为响亮，但实际上这却是一个苦差事。
因为玄福宫虽然是皇家道观，但是主持观内事务的却不是道士，而是内府。毕竟这里除了道观还是皇帝谒陵驻跸的行宫，显然不可能交给一群道士去管理，否则在安全上就有很大的问题。
再加上玄福宫地方广大，建筑又多。每年维护修缮的费用，就是好大一笔支出。既然是皇家道观，自然都是宫内拨款。内府怎么可能白白的丢钱给一群道士去花用，自然是要亲自管理起来的。
而作为皇家道观兼皇帝行宫，也使得此处除了皇帝每年来上香之外，便是勋臣贵戚，才有资格进入回龙观赏景兼上香了。
不过回龙观距离京城太远，不适合一日之内往返，来上香的勋臣贵戚也同样寥寥无几。京城左近的寺庙道观多的是，没必要跑到这里来上香。
只为皇帝一人建立的道观，如果这位皇帝是喜爱道教之人，那这些道士也活的不会那么糟糕。但是自从嘉靖皇帝之后，连续几任皇帝对于道教都没有什么特别的爱好。如此一来，回龙观内的道士，就成了一群孤魂野鬼了。