在汉代的时候，中原还没有和台湾有直接的接触，台湾这一名称出现不过三百多年，但是两岸人民对台湾宝岛早有称呼，历史上对台湾的称呼有近十个，禹贡中的岛夷，汉代的东，三国时代的夷州，隋代的琉求。
春秋战国时，近海交通有所发展，因此出现许多关于海上的传说，其中方士徐福为秦始皇求长生不老之药的传说流传至今。史纪·秦始皇本纪中记载的徐福上书中所称的海上有三神山：蓬莱、方丈、瀛洲。后人认为瀛洲即为台湾。据《隋书·东夷传》所载，隋炀帝曾于大业六年610年发动远征琉求之战。绝大部分学者都认为琉求即为台湾，而非日本琉球。
在汉代的时候并没有流求这样的称呼，只有可能是小祭司预言之后几百年，这个地方可能的名字来提示灼华他们，这个流求就是台湾。但是让灼华他们想不明白的是，为什么小祭司会去往流求，台湾和大陆在汉代的时候，可以说是相隔千里，中间是一道海峡，他们怎么可能会穿过去。
但是，李成却是找到一些可能的说法，出海。
汉武帝为了能够找到仙岛，曾经数次派人出海。在武帝46岁那年冬天，先是到桥山黄帝冢祭祀黄帝。第二年的三月，他礼登太室山，据说从官在山下听到有叫“万岁”的。下山后，武帝即直奔东海，今山东一带的百姓似乎都如痴如狂，“上疏言神怪奇方者以万数”。尽管“无验者”，武帝还是不断增加船只，命令自称见到过海上神山的几千人，出海去求所谓的蓬莱仙人。
“对啊，汉武帝求仙主要是在海上寻找仙岛的，小祭司只不过他手下的一个方士，是为他找仙丹宝物的。”灼华说道。
“汉武帝的那个时候，国力强盛，那个时候的航海已经是发达，而且他也是不止一次的出海。”灵如说道。
第一次巡海，已经是李成之前说到的，汉武帝到达山东，元封元年春正月，汉武帝首次东巡海上。至东莱，齐人趁机上言海上故事者不下万人。他派出了与徐福东渡规模相等的数千人的大船队探寻通日本之路。甚至要亲自率船队出海赴蓬莱求仙人。经群臣苦谏才罢。随后他便沿渤海巡行到碣石，向东巡行到辽西，后于五月回都城长安。
第二次巡海，元封二年春正月，仅距第一次巡海六个月，武帝再巡东莱留居数月，求神仙无所见。四月回长安。秋，派左将军荀彘从辽西出兵，楼船将军杨仆率将水军五万从山东渡渤海水陆夹攻朝鲜。这次两路进军路线与武帝第一次巡行东莱和赴辽西路线相同，此后，中日航线的中间障碍朝鲜被打通，汉人大量迁徙到朝鲜、日本，倭人也能经朝鲜来中国。
第三次巡海，元封五年冬，武帝先南巡江西长江中下游造船基地，从浔阳率一只大船队“自浔阳浮江，射蛟江中，获之”。
第四次巡海，元封六年十月，武帝东巡至海上，查元封元年派遣出海寻仙船的下落，因未见返航，再派第二批船队出海东渡。
第五次巡海，太初三年春正月，武帝又东巡海上求神仙并了解出海船队情况，仍未见返航。四月，封泰山，还长安。
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第六次巡海，太始三年二月，武帝又东巡，求神仙，至琅邪，然后渡海到成山、芝罘，渡大海而还。