又一个四十来岁的书生说道：“是啊，那时我不知变通，只会一门心思考科举。 所谓行行出状元，我在此做个教书匠，为国育才，不也是报效国家么？”
最先说话的老秀才名叫魏杰明，安徽人，从二十三岁开始就一直屡试不中。一直考到四十六岁，才觉得与科举自己是彻底没希望了，于是经人介绍，来到日照卫学校当了教书先生，专门为日照卫学校里的孩子开蒙。
第二个开口的叫梅雨林，山西人，妻子靠买豆腐供他读书。他虽然很勤奋，但是奈何科场与官场一样黑，梅雨林也是屡试不中。他第五次落榜回家时，妻子嫌他没出息，回了娘家。梅雨林心灰意冷之下，开始帮人记账为生，后几经辗转，来到日照卫，辅助孙和京管理库房。后来还新娶了一个老婆，去年生下一个大胖儿子，一家人其乐融融。
第三个说话的秀才叫吴先知，河北人，与掌管牧场的邢家兄弟是远方亲戚。和魏杰明、梅雨林一样是屡试不中的落地秀才。家里氏上有老下有小，平时都靠妻子老母做一些女红出去贩卖，自己再日夜为人抄书、盘账。就是如此，日子还是过得紧巴巴，每天都要摸着米缸发愁。后来听说邢家兄弟在日照卫站稳了脚跟，于是就过来投奔。一年不到，就把老家的妻儿老小都接到了日照卫居住。
日照卫此刻正是兴盛之时，可谓百业大兴。不过卫所里的人各个勤劳肯吃苦不假，但是大多目不识丁，不少屯屋的屯长，记账不会写字，居然用画圈圈表示，叫人哭笑不得。所以日照卫人才缺口很大，三人来到日照卫后，都是轻易地谋到了称心的职位，并很受器重。眼下的生活，对他们来说，很是满足。
钱文宇听了他们的感慨，笑了笑，捋着胡子说道：“你等终为读书人，记账管事，虽然不失为谋生之道，总是有负圣人教诲，教书育人，教化百姓，才是我等之正业。”
三人都点头称是，却又有些不以为然
夏远笑道：“恩师说的话是不错，但是如果几位先生都去教书育人了，那账房和库房的账目怎么办？我可不想看到账本上画满了一个个圈圈~~”
众人听了都是哈哈大笑。
夏远笑着继续说道：“不过，我确实有将日照卫学校扩大的想法。这学校不光要教四书五经六艺，还要教医术、农学、兵学、百工等等等等~~”
“这是为何？”魏杰明问道，在他映像中，学校就是教圣贤书的地方。
夏远笑笑，答道：“这世上不光要读书人，还得有农夫和工匠不是？”其实夏远心里是想说：又不是每个人都能去考科举的，万一象你这样屡试不中，那至少还有门手艺可以糊口
如今日照卫的各行各业的居民总数接近四万，六七岁的适龄儿童起码五千。此外还有许多十四五岁、二十不到的半大孩子，总数也有三四千人。夏远决定把这些人统统纳入学校教育之中。
日照卫将要建立学堂，并公开招募教书先生的消息传出后，不论是日照卫的军户们还是屯丁们，都是非常支持和赞同，连附近州县的官员们闻听后都是非常赞赏。话说万般皆下品，唯有读书高。对于知识的尊重，不论在眼下大明谁的心目中，这种观念都是根深蒂固的。在蓬莱以及附近的济州一带，就是儒林间也对夏远的义举赞赏有加。
虽说仍然有不少读书人觉得夏远说到底，依旧只是个军户，只不过是比别的军户善于货殖，所以致富。如今办学校，只不过是附庸风雅。不过，大部分读书人觉得话虽如此，但是做总比不做好。人家办学堂总比起那些富商飞鹰走狗、挥霍**有意义的多吧？
就连五日照卫的一些商贾们，也打算踊跃捐助，以博得这位前途无量的夏大人的好感，留下美名。因为夏远答应他们，但凡捐助办学的，都会在学堂的功德碑上记下他们的名字。如此一来，那些一向被人鄙夷满身铜臭的商贾，也觉得自己一下子就朝着儒雅斯文的路上迈进了一大步。
学校的校舍还没盖好，日照卫的告示栏上就贴出了告示，名为《日照卫学条例》，内容比较简单：第一条，所有年满7岁的儿童，不论男女，双亲必须送其入学；第二条，学生在校期间，实行半军事化管理，平时在学校住宿，衣食住行全部免费，但是每月可以回家一天；第三条，如果隐匿瞒报的，除以罚银十两。
这个条例一出，日照百姓议论纷纷。
“这世道还真变了，见过官府催租，逼着父母卖儿卖女的。”