不久，在中西工匠的合作之下，日照卫第一间教堂只用三天时间就造的颇具规模。 汤迪亚神父兴冲冲地来到工地，却愕然发现精美的雕花窗户上空空荡荡，一片玻璃都没有。
“为什么教堂的玫瑰花窗上没有彩色玻璃？那是天堂的窗户~”汤迪亚问道。也称玫瑰花窗，为哥特式建筑的特色之一，指中世纪教堂正门上方的大圆形窗，内呈放射状，镶嵌着美丽的彩绘玻璃，因为玫瑰花形而得名。著名的玫瑰窗有法国巴黎圣母院的玫瑰窗等。玫瑰窗为教堂中彩色玻璃窗的一种，由于它的位置而成为装饰的重点，在阳光照耀时，把教堂内部渲染的五彩缤纷、眩神夺目。玫瑰窗忽明忽暗，斑驳陆离光影中，让人有一种恍若隔世的感觉。在哥特式教堂的西面典型构图中，一对塔夹着中厅的山墙，垂直的分为三部分。山墙檐头上的栏杆、大门洞上一长列安置着犹太和以色列诸王的雕像的龛，把三部分横向联系起来。中央，栏杆和龛之间，是圆形的玫瑰窗，象征圣母的纯洁。三座门洞，都有周圈的基层线脚，线脚上刻着成串的圣像。
亚德路是夏远加入天主教后的教名，夏远耸了耸肩膀，答道：”亲爱的神父，那是因为我的工匠不会制作那种五彩缤纷的玻璃呀~！”
伯那格神父在胸口划着十字，笑道：”上帝保佑，那就由我来为工匠们传授第一课：如何制作玫瑰花窗上的玻璃吧！”
从此之后，日照卫又多了一份新财源。第一批彩色玻璃一出炉，夏远立刻让锦衣卫以密报的形式送了一批去北京，献给崇祯皇帝。结果崇祯皇帝反倒是把夏远训斥了一番，谓之”不要沉溺奇淫技巧之物，玩物丧志”，马匹拍到马蹄上，吃力不讨好
崇祯十一年八月，日照卫的第一所教堂——日照卫教堂落成，汤迪亚神父和伯那格神父为夏远举行洗礼
圣洗礼仪的举行由圣堂门口开始。汤迪亚问夏远道：”亚德路，你向教会求什么？”
夏远答说：”求信德。”
汤迪亚再问说：”信德为你有什么好处？”
夏远再答说：”得永生。”
汤迪亚道：”永生就是认识真天主和他所派遣的耶稣基督，愿作他的门徒，听他的圣言，遵守他的诫命，参加教友的团体生活和祈祷。这一切你都做到了吗？”
夏远答道：”都做到了。”
汤迪亚为夏远祈祷，带领他进入圣堂，参加圣道礼。
汤迪亚神父带领夏远进入圣堂就位后，伯那格神父开始举行弥撒，由圣道礼仪开始，先念集祷经，然后由读经员念读经——厄则克耳先知书卅六章和答唱咏，求主赐给我们一颗纯洁的心和新的精神。然后再念读经二圣保禄宗徒致迦拉达人书，告诉我们，领洗后再无种族之分，都属于基督。我们既因圣洗与基督同死，也因圣洗与基督一齐复生。最后由汤迪亚神父念圣若望福音第三章，耶稣告诉尼苛德摩说：”人除非由水和圣神而生，不能见到天主的国。”说明圣洗圣事为得救的必要性。当然，这一切都只能由汤迪亚和伯那格两个神父自己来完成
宣读福音后，汤迪亚神父率领全体教友（其实只有伯那格神父一人）为夏远祈祷，求主光照他的理智认清他所犯的一切罪恶，感化他的心痛改前非，重新做人，做天主的好儿女，然后同夏远一起念痛悔经。发真心痛悔，这一项非常重要。倘若夏远没有痛悔，圣洗只赦免原罪，不赦免本罪，领洗后尚须办妥当告解，以赦免本罪。发痛悔后，汤迪亚神父为夏远祈祷，求天父因圣子耶稣的苦难和复活，救夏远脱离黑暗的权势，以基督的恩宠坚强他，在人生的旅途中不断的保佑他，然后为他领洗圣油，并为他覆手，领他进入圣洗礼。
施洗时所用之水，必须经过祝圣，或在授洗当时，或在复活前夕。在祝圣水时教会祈求天父，偕同他的圣子和圣神降到水上，使那些要受洗的人，得由水和圣神再生。
圣洗既救人于罪恶和魔鬼的奴役，为此教会要求要受洗的人公开声明弃绝罪恶和魔鬼。汤迪亚神父问夏远说：”为得享天主子女的自由，你弃绝罪恶吗？”
夏远答说：”弃绝！”
汤迪亚再问说：”为脱离罪恶的奴役，你弃绝引人犯罪的人、地、事物吗？”
夏远答说：”弃绝！”
汤迪亚又问说：”你弃绝万恶之源的魔鬼吗？”
夏远答说：”弃绝!”
夏远公开声明弃绝罪恶和魔鬼后，才能宣发教会所承认的信德。汤迪亚问夏远说：”你信全能的天主圣父创造天地吗？”
夏远答说：”我信。”
汤迪亚再问说：”你信我们的主耶稣基督，天主的惟一子，由童贞玛利亚降生，受苦受难，死而复活，现今在天上享受光荣吗？”
夏远答说：”我信。”
汤迪亚又问说：”你信圣神，圣而公教会。诸圣的相通，罪过的赦免，肉身的复活和永恒的生命吗？”
夏远答说：”我信。”
汤迪亚开始为夏远授洗：夏远宣发信德后，已到了受洗的时刻。