制其钱粮，是指限制节度使的财政粮饷权限的一种办法。规定地方钱粮大部输送中央，设转运使副主其事。熙宁变法中财税增多，地方之府库也很充盈，此时，节度使问题业已解决。
从事情的本质上来说，或者说从事件的最初目的上来说，这是为了一个永恒的主题‘巩固皇权’，甚至是为了‘长治久安’，建立一个健全的，足以千秋万代的制度，其本身可谓是非常好的一件事情。
只是制度这个东西终究是随着时代的展而不断演变的，往大里说，原始社会，奴隶制度，地主官僚制度，都是随着时代的演变而淘汰的。
赵普这个制度对当时的局面来说不可谓不完美。
整个事情的开端也的的确确是为了这个目的而进行的。
建隆元年末，宋太祖平定李筠及李重进叛乱后的一天，召见赵普问道：“为什么从唐末以来，数十年间帝王换了八姓十二君，争战无休无止？我要从此息灭天下之兵，建国家长久之计，有什么好的办法吗。”
赵普精通治道，对这些问题也早有所考虑，听了宋太祖的问，他便说：“这个问题的症结，就在于藩镇太重，君弱臣强而已，治理的办法也没有奇巧可施，只要削夺其权，制其钱谷，收其精兵，天下自然就安定了。”赵普的话还没说完，宋太祖就连声说：“你不用再说了，我全明白了。
当然，创立者的目的如何，心意如何并不是关键，好心办坏事的情况也很多。因为你的关系而导致了一系列不良的后果。那么，不管你的最初目的是什么，这个骂名多多少少你都要背负的。
就像孔老夫子，说他是‘圣人’或许有点过，但是其实也不会相差太多。然后就因为后世各种畸形展的儒家学派的黑锅都背到了他头上，真正说起来，骂名还真不少。
更不用说董仲舒了，前面笔者就提过董仲舒的几个理论，目的性上面绝对是没有问题的，然后后世儒者硬要歪曲他的思想，导致了这样的结果也是没办法的事情。
说白了，人们哪怕经常说是什么不以成败论英雄，真正到了那个时候，有几个人是站在绝对不受成败影响的角度去看待问题的？
就像元蒙和满清，从意义上来说根本就没有太大的差别，就因为元蒙或者说所谓的大蒙古帝国吊炸天的业绩，被各种吹捧，而满清则因为后期的各种条约，被各种吐槽。
从实际上来说，真的像很多人吐槽的那样吗？
甚至说实在的，元蒙还有外蒙古在那呢，而满清才是真正已经融入中华民族的。
至于赵普、赵匡胤的槽点在哪，其实也是不言而喻的。
‘弱宋’这个词就是广为流传的。
实际上来说，燕云十六州本来就不是大宋的黑锅。
雄才大略的宋太祖一直谋划意图收复失地，无奈天不假年，49岁的英年就不明不白的死去，留下“烛影斧声”的千古之谜让后人扼腕长叹。假若他再多活十年，凭他的才干或许可以收回这沦落敌手的故地。继位的宋太宗赵光义两次率兵伐辽，也想夺回这襟山带河的战略要地，两次北伐都以惨败而告终，遂不了了之，实力有所不逮，只好默认现实。
对比汉武帝、唐太宗这些建功立业、开疆拓土的有为雄主，宋朝被许多人看作中国历史上最不堪、最糟糕的王朝之一，“弱宋”也算是这个享国3oo多年之久、仅次于汉朝41o年国运、曾经统治中国大部或一半的王朝给盖棺定的论。
宋朝军队面对辽、金、甚至弱小的西夏的入侵，大都胜少败多，多少次被对方打得狼狈不堪、一溃千里、丧师失地、割地赔款，这也是檀渊之盟后屈辱“岁币”的由来。年年给如狼似虎的辽国“岁币”赎买平安，还美其名曰御赐，看似握手言欢、罢兵息战、互通有无、温情脉脉，其实也是不得已之举，打不过别人嘛。辽被更为凶悍的金攻灭后，宋朝的噩梦又将再次来临。几番较量又多次输给对手，给钱、给粮、给绸缎、美女，叫爷、叫叔不管用，甘词厚币还老是挨大金骑兵痛揍。金国悍将兀术率军打到汴京城下，最后干脆连皇帝、太子和数千王公贵族都被金军俘虏了去，这就是历史上著名的“靖康之变”。幸免于难的康王也就是南宋高宗赵构在杭州建立******，偏安一隅，苟且偷生。(未完待续。)8
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