两人都开始谨慎起来，打斗就没有什么好看的了，不是一沾即走，就是相互做些假动作试探，引诱对方上当。又因为各自的谨慎，双方都没有成功。这样的打斗，台上的古武修炼者虽然能够看出门道，分得清每一招的用意与变化，但是木质高台下的双方观众就看得直打哈气了。直觉得这两个年轻的打得一点儿都不好看。这也是古武术逐渐没落的一个原因，与拳击，自由搏击柔道摔跤等激烈对抗运动相比，以伤敌杀人更有效率为目的的古武术，却并不适合观赏，没有观赏性就行不成利益链条，行不成产业就注定慢慢被大多数人所遗忘。而神汉国的古武术能够更多的得以传承下来，除了宗教以外的另一个原因就是，神汉国古武术的一个练法瑜伽，被宣传成了一项高雅的运动。而且又因为其奇怪姿势，各种美女宣传上的优势，形成了产业利益链条。这才被更多的人熟知并接受。与瑜伽练法相比，其实炎黄国古武术也有许多独特的练法，也很适合推广和宣传，只不过炎黄国武者在这方面做得不好而已。
就以梁心所练的两种功夫，沾衣十八跌和擒拿术来说吧。沾衣十八跌的练习首重反应速度，练习者先用绳子在高处吊起沙袋，然后练习者蒙住双眼，把沙袋推得钟摆式摇动，练习者通过听风辨位或者沙袋沾身的瞬间做出反应，躲避或者击打沙袋。沙袋的数量随着功力加深，从数只一直增多到数十只放才算练成。而擒拿术首重手掌抓力，据说练习者最初需要和稀泥满满一大缸，然后每天坚持用手抓泥，随着稀泥中水分蒸发，稀泥变得越来越硬，而练习者的手也就逐渐适应了越来越硬的泥，到最后缸中泥土变成硬块全无水分，练习者也能一抓而碎。这样练出来的擒拿术，不用说什么招式技巧了，伸手一抓，就能使普通人关节脱臼，实在是非常厉害的，据说功夫高深者抓碎砖石，在人兽身上徒手抓出血洞也是常有之事。
只不过这些功夫的练法跟瑜伽比起来，太多枯燥，又没有哪一个高手开直播宣传，所以行不成产业，自然也就慢慢被人淡忘了。
不过，功夫功夫，就是在枯燥中生生磨出来的。卖油翁都能练出一手熟能生巧的倒油绝技，可见功夫这东西就是谁下苦功夫谁就能拥有的。
马可波就下过苦功夫，他能够在比梁心大不了多少的年纪里，成为神汉国一个有名的上师，所持者也就是功夫而已。当然还要加上马可波对打法的重视。与别的上师拼命练习瑜伽，努力提高内劲不同，马可波更重视打法。他觉得功夫应该实战，要不然吃那么多苦成了做什么？单单为了传承吗。
在大灾难来临之前，马可波的这种理念并不被神汉国人所接受，他们觉得功夫传承者就是佛教的护法，练习传承下来是为了保护佛陀，保证佛陀的教义能够四处传播的，只要佛法传播不受到阻碍，功夫传承者就应该修身养性，保证把功夫传承下去就是了。
大灾难发生，佛陀没有保护信徒，佛的教义受到了怀疑，所以马可波等人这才被佛教高层推出来，希望用这些护法的功夫，重新获得教徒的信任。