<content>
贾似道领兵从临安出发的那天是咸淳明。
在大宋，程朱理学，特别是朱熹弄出来的那套玩意被大概超过五成的学者认为是‘伪学’。在大宋，三纲五常并没有以等级名份教化社会的观点被称作“天理”，并没有成为禁锢人们言行的桎梏。
从崖山之后，中国文化一路下跌。朱熹的三纲五常立足于关系下的服从，其核心是‘从于正理’或无条件服从于上下关系。如违犯封建伦理纲常，即被视为“名教罪人”。这种说法扭曲了孔子“君君、臣臣、父父、子子、夫夫、妇妇“之说。
元朝不搞科举却对儒家完成了奴化，明朝朱元璋这个没文化的家伙将朱熹这套理学定为科举考试的标准教材，然后正式确立了礼教杀人的时代。
礼教杀人的思想直到新中国建立才真正开始被各种社会运动摧毁，在那个据说无法无天到泥腿子们居于官僚之上的时代被连根拔起。因为在那个时代，有那么一个人通过运动，洗脑式的告知泥腿子们，劳动者才是国家的主人。
从那之后，虽然官僚体系还是希望维持上下级的绝对关系，希望维持从属的绝对关系。可人民听一个人洗脑式的说过，不要光埋头拉车，还要抬头看路。不然泥腿子们是要吃二遍苦受二茬罪的。
当‘弟子规’‘孝经’‘乡贤’‘读经’突然间甚嚣尘上的时候，赵嘉仁周围的大部分人是非常反感的，因为这和大家几十年来受到的教育完全背道而驰。
如果大宋没有灭亡，也许中国就可以避开这个礼教杀人的过程，也许可以提早进入赵嘉仁熟悉的时代。
大宋有无数的问题，大宋有必败的理由，然而赵嘉仁知道自己愿意用尽一切去挽救大宋。在经过长久的思考后，赵嘉仁得出的结论是‘想救大宋，临安朝廷就必须覆灭’。
此时临安朝廷覆灭的进程无疑已经展开，赵嘉仁当然觉得欣喜，不过同时生出的另外一半情绪就是痛苦。五胡乱华，南宋覆灭，明朝灭亡，这三次都造成了太多人的死亡。都让中华元气大伤。即便赵嘉仁以后能够战胜蒙古，他也无法拯救太多人。那个总撤退计划已经是赵嘉仁能做到的极限了。