慕缘闻言勃然大怒：“我们怎的能胡说？确实有个老家伙躲在一旁，叫什么来着……哦……对，是那个劫源门的老酒鬼，段莫悲，他没安好心呢。”
结果不想红衣女子听了一愣，随即反而低头捂嘴笑了起来，慕缘不明所以，一头雾水的问道：“你笑什么？”
“劫源门？段莫悲？”红衣女子抬起头看着慕缘，眼中全是讥讽之色，“你们真是有趣，被逼急了就乱说一通，段莫悲是何等样人物，岂会来这里？”
“你爱信不信。”慕缘不满的嘟囔起来，“反正他人就在这里，你自求多福吧，他们可是从来无利不起早的。”
忘尘此时一直站在最后观察这个女子，很奇怪，没有感觉到这个女人的任何气息，似乎根本就不存在，听楚寻语说过，蛇迹之中有厉鬼作怪，但是这个女人明显不是厉鬼，丝毫没有鬼气森森的气息，眼下正值白天，日阳正盛，厉鬼阴寒，绝对不可能顶着阳气旺盛之时出没世间，当下觉得可疑，便问道：“还未请教阁下名号？”
红衣女子眯着眼睛看了一会忘尘，半晌才点点头，不失礼数的回答：“观道友之身环绕天道祥瑞之气，磅礴大气，浩渺祥和，应该是天机阁的人吧，在下茅山——陵殇。”
“陵殇？”楚寻语一愣，随即心中一寒，小心翼翼的问道，“你就是茅山当年‘盂兰之乱’中出逃的茅山四人之一？”
茅山，又称“上清坛宗”，江湖上俗称“茅山派”，是道家一脉著名的派系，茅盈、茅固、茅衷三人为茅山派功法集大成者，素来有“茅山三杰”之称，后世称赞茅山有所谓：“句曲之金陵，是养真之福境，成神之灵墟”，他们素来以驱使亡人，祭炼尸体为著称于世，他们驱使祭炼的铜尸、夜叉等亡者曾经在两朝战争时期立过大功，楚寻语和他们有过短暂的交道，深知其祭炼的铜尸、夜叉之物有极为骇人的威力，号称可以“无识而行走于世，避天命而行天之道”。
说到茅山，就不能不提到“盂兰之乱”，更不能不提到茅山的功法，他们和药王府一样，都是祭炼亡人的，但是药王府祭炼的是活人傀儡，又叫活死人，是指将死者的亡魂束缚在**之中从而行事的，百年契约时满之日，会让逝者转世；而茅山则是祭炼尸体，无所谓之灵魂一说，将尸体用特殊的手法制作成没有意识、没有灵魂的肉囊，称为“僵”，做成僵尸之后进行大费周章的祭炼，最后变得刀枪难入，水火不侵的“铜尸”，女性则称为“夜叉”，受祭炼者控制，飞天遁地，无声无息，因为是死人，所以不畏生死，而且本身皮糙肉厚，**强横，极难摧毁，一时间在江湖上罕逢敌手。
每年的七月十五是道家的中元节，也就是盂兰节，这一天地府大赦，百魂现世，阴气大盛，茅山的僵尸和夜叉在这一天威力是小的，因为他们的亡魂归来，确认归属，所以这些铜尸、夜叉**难安，所以在这一天，茅山都避免使用他们，在六十年前的这一天，茅山据说爆发了内乱，原因在坊间有传闻，是因为有人暗地里用了魔道之术，让百魂认主，惹得大量铜尸、夜叉纷纷倒戈，屠戮茅山自己人，史称“茅山盂兰之乱”。
在这场忽如其来的内乱中，有四人叛逃了茅山，不，准确的来说是一人三尸，其中只有一个是活人，剩下来的是一具铜尸、两具夜叉，以不知名的原因恢复了意识，出逃成功，这在历史上是绝无仅有的，整个偌大的茅山派也难以置信，这世上从来没有能复活死人的方法，不知道为什么它们会突然恢复意识逃了出来。
眼前的这女子陵殇就是其中之一的夜叉，更重要的是，她的祭炼者竟然是堂堂茅山掌门本人，据说夜叉陵殇当年**已经被祭炼的极为强大，身体有挡万劫加身之坚，寻常手段，难以伤害分毫，不曾想竟然活生生的出现在楚寻语三人面前，这一刻，楚寻语终于知道为什么她能躲在蛇迹之中不怕水银之毒了，因为她本身……就是一个死物……