有一种正确，叫做政治正确，这属于意识形态的范畴。
仔细计较起来，这是个哲学概念，本来，意识形态是一个中性词，不过在诞生之初，是带有贬义的。
跟经济学家和哲学家一样，曾经还出现过意识形态家，拿破仑加冕为王的时候，就用“意识形态家”来指代那些反对他的学者。
再后来，意识形态被马克思重新定义，跟阶级扯上了关系，如此一来，只要是主流的意识形态，都是容不得触碰的禁忌。
陈乔山一直都很小心，经济学界从来都不是朗朗乾坤，有很多问题是不能深究的。
最明显的例子当属某年的gdp数据，当年的全国平均线只比沪市的gdp总量低了那么一丢丢，平均线以下的也只有三个省市，消息刚一公布，就在学界引起轩然大波。
当然，这不是什么大问题，数据又不能吃不能喝，追究起来也没什么太大意义，事情也就这么过去了。
跟意识形态相反，投机在经济领域里是个中性词，本意是利用差价赚取利润的行为，是合规合理的，不过在某些特定条件下，诞生了投机倒把这个词，这是个很严重的罪行。
陈乔山进行投机，被李素给提早拆穿了，这场面就尴尬了。
《经济日报》在国内的地位很特殊，一般《人民日报》发布大政方针，《经济日报》再进行详细解读，一个风向标，一个说明书，基本就是这么个流程。
自从“国九条”出台，市场上是欢声一片。
新政对证券业的刺激作用是明显的，前后两个交易日，沪深两市成交量急剧膨胀，千亿规模接连再现，领导满意了，股民也乐开了花，算是个难得的皆大欢喜的局面。
正是在这个情况之下，那篇已经被人遗忘到角落的文章被李素找了出来，警惕政策风险，警惕什么，指的不就是国九条吗？
《经济日报》的文章刚一见报，一通电话就打到了北大，打电话的来头不小，接电话的也丝毫不弱。
“光华就是这样培养学生的？一个学生就敢这么胡作非为？”
“恰好相反，这才是我们光华的成绩，经济政策要经得起批评意见，对“国九条”有意见的不止他一个学生，算人头，我也算一个！”
“李老！”电话那头明显有点气急，“股权分置改革方案如今正在论证阶段，我们不希望证券市场再出现什么波澜。”
电话这头的人精神明显一黯，股权分置，国退民进，奔走呼号二十多年不就是为了今天吗？
只有实行全流通，完成利益再分配，股份制才能最终走向新阶段，虽然中间还面临着产权纠葛和市场自由度的问题，可问题得一步步解决。
猛药去疴、重典治乱，在经济范畴肯定是行不通的。
“你们想怎么处理？”
打电话的人明显放松了许多，进而笑着说道：“李老，他是您的学生，我们自然不好多说什么，不过话又说回来，市场稳定才是当前的首要任务。”
尽管这话里话外分外客气，可意思表达得很透彻。
言尽于此，两人谁也没再多说什么，电话就这么挂断了。
电话这头的七旬老者眉头紧皱，盯着桌上摊开的那篇文章，字斟句酌地读了好几遍，最终，他盯着北大乔山这个名字，久久没有挪开眼神。
……
对于外面这一切，陈乔山自然是不清楚的。
在网络逐渐兴起的年代，报纸已经渐渐远离了人们的视线，不过对于很多金融从业者来说，看报，永远都是每天必须进行的第一项工作。
即使是十年后的美国，《华尔街日报》依然能达到两百万份的订阅量，这就能很直观地表明报纸对于经济人士的重要性。
《经济日报》离普通民众很遥远，李素的文章见报，并没有第一时间登上网络