白马寺在洛阳安全区洛龙区内，由于如今其在华夏内的独特地位，现在已是独占一镇。
可以说半个洛阳城，几百万的人都是佛教的信徒，他们会给白马寺带去香分五节，矩形书写，人称“断文碑”。
山门东侧有一座《洛京白马寺祖庭记》石碑，这是元太祖忽必烈两次下诏修建白马寺，由当时白马寺文才和尚撰写，至顺四年著名书法家赵孟頫刻碑，立于寺内的，人称“赵碑”。
白马寺山门采用牌坊式的一门三洞的石砌弧券门。“山门”是中国佛寺的正门，一般由三个门组成，象征佛教“空门”、“无相门”、“无作门”的“三解脱门”。由于中国古代许多寺院建在山村里，故又有“山门”之称。明嘉靖二十五年曾重建。红色的门楣上嵌着“白马寺”的青石题刻，它同接引殿通往清凉台的桥洞拱形石上的字迹一样，是东汉遗物，为白马寺最早的古迹。
这些都是极其珍贵的历史文物，具有极其宝贵的历史和文化价值，他们也由于白马寺受到的重视得以保存下来。
空尘陪着自己年迈的师父，及白马寺的现任方丈慢慢地走过一幢幢大殿，经过一座座石碑。
方丈时不时会停下来，温柔地擦拭去佛像，供桌及石碑上的灰尘。
每当此时，空尘也会耐心地立在一旁，他的师傅就是这样子，明明已经是白马寺的方丈，却还总是会亲力亲为地干一些小沙弥干的活。
空尘也时常陪着自己年迈的师父在这白马寺里散步，只是年轻的他感觉今天师父和往常有些不同，但又说不上来到底哪里不一样。
他们转过了五重大殿，又抚过了几十座碑文，来到了一处莲花池旁。
“当初我就是在莲花池旁这捡到你的，那时候你睁着双大眼睛，比天上的月亮还要亮，看着我笑眯眯的，也不怕我。”方丈感慨着回忆起二十年前的那个月夜。
空尘沉默着，他自然不记得襁褓时的情景，自打有记忆起，他都是在这白马寺中度过。
吃斋，礼佛，诵经，修行。
他被收为白马寺一代主持的关门弟子，许多比他年长几十岁的寺内人见到他都得尊称其为师伯师叔。
同时，他也被方丈看作下一任白马寺主持来培养，被整个寺内的僧人寄予厚望。
而空尘也不负众望，自幼便展现出过人之资，十岁便阅遍阁内十万藏经，十五岁便可与众长老在宝殿辩佛法，就连经常来的香客都听说了这位少年僧人，纷纷夸赞他为活佛转世。
“随我再去经阁转转吧！”
白马寺的藏经阁是一座有七层楼之高的佛塔，内里藏着白马寺保存下来以及这几百年来白马寺耗费大量人力物力从世界各地搜寻来的佛经，号称有十万之多。
传说，这座佛塔下还埋着历代白马寺主持圆寂后所化的舍利，整座佛塔有大法力，大念力加身，任何宵小污秽都不得接近，虽无人看管，但百年来也未曾失窃。
只有少数如空尘这般白马寺的核心阶层才明白，这座七层佛塔怕是整个白马寺甚至整个洛阳最安全的地方了。
整座佛塔及四周被设下一百零八道周天阵法，由地下埋着历代先辈所化的金舍利提供能量维持，以至于在暗不见五指的黑夜，这座塔也会发出朦胧的金光。
若是修为高深之人，甚至在白天烈日下也能看见那笼罩在塔身外的一圈圈危险之极的光。
无坚不摧，金刚不坏。
这座佛塔便是白马寺的核心，也是白马寺最为强大的一件法器，为的便是能够守护流传保存至今的佛门传承，留以后人。
佛塔并不算高，但也不算矮，足足有三十六米。
方丈站在塔底，仰头望着这座全白马寺僧人的骄傲，接着脚微微点地便如乘云而起，一身袈裟在空中翻舞如蝴蝶，飞进了第七层。