方家因为巫祝五姓的显赫背景，又于堪舆定**方面独树一帜的造诣，很快得到了明玉珍的信任。方家所翻译的碑文内容，已经不可考，但据说是古梵文，这也印证了明玉珍对玄铁塔和弥勒教关系的推论。但石碑上记述的内容，一定与大夏国的国运有关，所以，坊间一直传言，说碑上写的是“玄铁出，两世亡”“一碑镇两江，塔现弥勒出“之类的孅语，当然，这更可能是后来弥勒教众所散播的谣言，但明玉珍还是决定将陵寝搬到了嘉陵江北面的江北城。
鹅岭上的陵寝原址，明玉珍交给了方家，由方家主持修建明教的祭坛。但在这件事上，明家与方家究竟达成了什么样的共识，并没人知道。而这件事发生后，柳家的一支从山西迁到了阆中，在柳家看来，方家已经开始了新一轮的风水局，而这局中的核心就是玄铁塔。
在巫祝五姓之中，方家是一个充满悲剧彩却又坚忍不拔的家族。他破旧风水，立新格局的做法，注定即是朝廷的眼中钉，又是巫祝五姓其他几家的排斥和打击的对象，所以，方家最终变成了行事隐蔽，不为外界所知的神秘家族。
柳家和贾家是千百年来，各朝各代大多数的既得利益者，自然不能允许方家的行为方式，除了严密监视方家的一举一动，更是网罗了朝中势力，不遗余力的对方家进行打压。到了元末明初之际，虽然柳家和贾家的势力不比从前，但对于方家行动的监视丝毫没有放松。
鹅岭上的玄铁塔，柳家更是无比重视，启用了所有力量，多方打探，终于发现，那个薛重柏竟然也是弥勒教中人，与方家的关系非同一般，看来，这个局方家布的很早，也很高明。他们的目标便是借助明玉珍称帝建国的机遇，以修风水帝陵为幌子，开挖鹅岭，寻找弥勒教的圣物玄铁塔。
但玄铁塔的出现，究竟能给方家，给弥勒教带来什么呢？这一点却没人知道。但当柳家正准备有所行动的时候，明玉珍一病不起，很快便撒手人寰。明玉珍一死，明教与弥勒教的矛盾再不可调和，最终酿成了血腥的屠杀，明教势力一夜之间被屠杀殆尽，只剩下吴友仁在阆中拥兵自重，保留了明教最后的血脉。
但出乎柳家意外的是，方家似乎并没有与弥勒教**和，相反也躲到了阆中，明氏的一支也就在那时找到方家，改姓了方。柳家不明白其中的原因，也许方家与明教的关系更紧密，也许这一切也都是方家的计划。总之，柳家没有新的头绪，也就停下了原本的行动计划。
之后，朱元璋剑指西南，不到一年，明家的大夏政权灰飞烟没，很快被人遗忘。鹅岭的山坡上再次郁郁葱葱，看不到以前任何人工开凿过的痕迹。方家更是低调的在阆中生活下来，关于鹅岭的明教祭坛再没有了一点消息。柳家估计，大夏的末代皇帝明升一方面执意投降，拒绝群臣移都保宁的苦谏，就是要以谈投降条件的名义耽搁下了三个月的时间。另一方面，对鹅岭的明教祭坛做了掩埋处理。当然，这只是柳家的推测。
听柳国兴讲到这里，连曹队，王队都听出了端倪，曹队不禁开口问道：“柳老，您的意思鹅岭下的玄铁塔是方家和明家共同隐藏的一个秘密，因为大夏的灭国，不得不埋藏起来，方厨子是明氏后裔，贼心不死，才处心积虑要借助挖防空洞，重新进入玄铁塔。可我不明白了，那个方天泰为什么后来又要在玄铁塔外修了尸骨阵？他为什么叛逃方家？投靠张献忠没有前景不说，好像也没有荣华富贵可得，方家隐忍了几百年，怎么会做出这么错误的判断？还有，方厨子的志向和银行的失窃案有什么关系？”
柳国兴并没有回答曹队的疑问，而是笑着看着我，一言不发。
我也向柳国兴笑了笑，愈发觉得眼前这个老人孩童心态的可爱。“柳叔，我觉得方家人行事，非常人行为可以理解，玄铁塔从我家族谱记载来看，绝不是弥勒教简单的供奉圣物，而是有实际的使用功能，族谱上说玄铁塔有扭转乾坤，通阴阳的作用，估计这也是方家和明家即利用弥勒教又防备它的根本原因，一但玄铁塔被自己控制住，也就是消除弥勒教隐患的时候。”
说完这一句，我看到柳国兴眼里流露出饶有兴味的神，心里肯定了自己之前的判断，喝了一口曹队碰都不愿意碰一下的柳家清茶，继续说起来。