陆仁现在吼出来的这番言论，如果是被某些人听到，诂计会勃然大怒的反驳说是“大胆狂妄、无稽之谈”；亦或是被某些人听到，会惊呼一声“陆仁你是不是疯了？在这样一个士族势力正在渐渐坐大的时代，你发表这样的言论是在向士族阶层宣战，你的夷州还想不想要了？”。126shu
那么陆仁真的是疯了吗？亦许是说陆仁的脑子里又是哪根神经搭错了线？对不起，陆仁可没有那么傻。事实上陆仁敢发表出这样的言论，也是在夷州这里已经满足了许多条件之后才大胆的说出来的。
首先还是一句老话，夷州并没有真正的士族阶层，换句话说就是在陆仁的一亩三分地上，陆仁可不会碰上什么士族阶层的阻力；
其次，如果是从陆仁最初抵达夷州的建安六年算起，到现在的建安十三年，已经过去了整整七年的时间，而在这七年之络游戏，不然陆仁真想对民众们这么说：“农民和工人是战士、弓箭手，商人是法师，那么士人就是奶妈。有奶妈辅助的职业团队才会更强大，更有战斗力。”
行了，这些就不再瞎扯了，反正陆仁今天在台上把这番言论讲述出来之后，议论固然是有之，但更多的却是引来了夷州民众们的掌声与叫好声。夷州民众绝大多数都是“农工商”，而且“工商”阶层的比例有点偏高，那么这么多人，谁又希望自己的社会地位矮人一截？陆仁听到了民众们的热烈反响，心中却不免暗暗的松了口气，同时还在暗暗的感谢着华夏近代史上的许多革/命先烈，因为陆仁的一些招数，比如说如何把握“农工商”阶层的心理，那可都是从这些革/命先烈那里抄袭来的。
接下来陆仁就要再添一把火，也算是进一步的加强“农工商”阶层自我社会地位意思。所以随着陆仁的一声令下，这次参予了蒸汽机车的开发工作，而且表现出色的四十几个工匠被领到了台下，另一头已经换好了一身二次元系演出服的陆兰，也领着两个侍女端着两盘物件来到了陆仁的身边。别的先不说，陆兰的这再次以二次元系亮相，台下就又是一阵阵的骚动，民众们更不清楚陆仁现在是想干什么了。
陆仁挥挥手示意民众们安静下来，然后从陆兰端过来的托盘上拿起了一枚制作得很精美的铜牌向民众们道：“这是我特制的铜牌，它像征着一种荣耀，当然还有相应的实惠。任此铜牌，但凡是在我名下的产业购物或是消费，都可以享受八折的优惠，而且在以后的列车开放或是演出活动中，都可以享有优先权。也就是说，可以优先购买到车票，优先购买到前排的好位置。这个大家现在可能还不懂，以后就会明白的。而最重要的一条，就是此牌的拥有者，可以免除一半的税赋与劳役，终身有效！执有人身故，此牌才会收回。”
民众们当时就眼红了。其实与之相似的事古时也有，那就是从秦代开始施行的军爵制，但那种制度准确的来说更像是在划分社会等级，与陆仁的要求不符，而且很多时候其实也没什么实际性的意义，像史料中就常有什么诸如“赐天下男子爵人二等”之类的，说白了就是个没意义的虚名而已。所以陆仁就把这玩意儿给搞了出来，其中蕴含着相当的荣誉意义。再通过这种荣誉意义，也是在提升着其社会地位。