子思又言：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。”这句话犹如一道璀璨的灯塔，照亮了人们在实践中追寻中庸之道的道路。它告诉我们，在处理情绪、对待生活的过程中，应当在情绪未发作之前保持内心的平静与理智，做到情绪管理上的中正有序；而在情绪流露时，应确保其表达适度、合乎情理，达到“和”的状态。这里的“和”并非简单的和谐共生，而是指各种元素在相互作用中呈现出的一种和谐有序、生机勃勃的动态平衡。
“中也者，天下之大本也”，意味着中正之道是世界的基石和根本原则，“和也者，天下之达道也”，则指出和谐是贯通世界的普遍规律与道路。这两者相辅相成，共同构建了儒家理想的人格特征和社会秩序的理想模型，同时也为个人修身齐家治国平天下提供了重要的指导原则。
子思的这一论述，不仅提升了人们对中庸之道的认识层次，而且为人们提供了一种生活哲学和行为指南。它使读者豁然开朗地意识到，实践并弘扬中庸之道对于个体品德的修炼至关重要，更是维系社会稳定、促进人际关系和谐、实现社会整体健康发展的基石所在。因此，在日常生活和工作中，我们应当深刻理解和践行“中不偏，庸不易”的理念，以实现个人内在世界的丰盈与外在世界的和谐统一。
【知行合一】
随着思想的波澜壮阔，子思的笔触如涓涓细流，永不停歇地在纸面上耕耘，他深入挖掘中庸之道的实践路径。子思，作为儒家的重要代表人物，他的思想深受孔子中庸之道的影响，主张在求学问道、修身齐家治国平天下的过程中，既要坚持原则，又要灵活变通，以达到和谐共生的理想状态。
“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”这五者，是子思在阐述中庸之道时特别强调的求学问道、修身齐家治国平天下的核心要诀。博学，意味着广泛地学习各种知识，以充实自己；审问，即在学习的过程中，要有针对性地提出疑问，深入探究；慎思，则是要对所学内容进行深思熟虑，仔细分析；明辨，是要明晰事物的本质和规律，辨别是非黑白；笃行，则是要将所学付诸实践，用实际行动去验证和践行。
这五者相互关联，缺一不可。博学是基础，审问是关键，慎思是核心，明辨是方向，笃行是目标。唯有如此，才能将中庸之理真正内化于心，外化于行，达到知行合一的境界。在内化方面，中庸之道强调个人内在的修养和自我完善；在外化方面，则强调将内在的修养转化为外在的行为表现。这种知行合一的境界不仅是子思所追求的目标，也是我们每个人在实践过程中应该努力达到的状态。
【结语寄望】书至尾声，子思感慨万千，挥毫写下结语：“君子依乎中庸，遁世不见知而不悔，唯圣者能之。”此言既是对中庸之道的高度赞扬，也是对后世学人的殷切期望。愿世人皆能领悟中庸之道，修身养性，齐家治国，共创太平盛世。于是，《中庸》一书，历时数载，终成佳作。其文辞简练，意蕴深远，被后世儒家学者奉为经典，与《大学》、《论语》、《孟子》并称为“四书”，对中华文化乃至世界文明产生了深远的影响。而子思之名，亦因《中庸》而永载史册，成为儒家思想发展史上不可或缺的重要人物。