第268章 新的女武神
其实想想也合情合理。倒是凯普夫有些一叶障目了。
黑教廷，以及较不激进的黑暗组织，像是歹郎行会，也是这个社会的需要。是刚性需求，懂吗是刚性需求啊！
在这个位面封建社会的大背景下，没有什么宪政、民主和法治可言。你可以说后世的资本主义国家是金钱决定政治，资本家实际上说了算。凯普夫不能否定这一点啊，但是，有了资本主义下的民主和宪政，那终归是进步了，比封建社会强的太多。
而在这种所有普通人以及绝大多数低级法师实际上没法参政议政的情况下，蛋糕自然是分的离谱！世族吃的脑满肠肥，政府和一些其他势力跟着捡点残羹冷炙，剩下的绝大多数普通人和低级法师什么都没有！
这种情况下自然有人不满，中间一些因为个人情况感受到了这套体制的黑暗面的，就会去走极端………因此黑教廷和歹郎行会永远不会缺少人慕名来投的。而这些人有的时候才是不以物喜不以己悲，一心要弄死别人甚至为此可以不要好处的都是大有人在！
那么大世族会允许歹郎行会或者是黑暗势力中更极端的黑教廷存在吗当然会允许啦！没有这些家伙，大世族们怎么保证自身存在的合法性呢就这么简单。
这一点具体可以参考第一国际中马恩派和巴枯宁派的斗争。只有巴枯宁主义者把shzy的名声搞臭了，广大群众才会厌恶他，进而暂时与贵族和资本家妥协，甘于现有的被剥削状态。
歹郎行会或是黑教廷的作恶也可以参考此事。通过恐怖主义或者是黑社会活动让人民感到危险，感到随时生命不保，这种情况下他们才会觉得世族是好人，容忍世族的剥削和肆虐。要不怎么说太阳底下无新事呢………虽然凯普夫不信教，但这点上基督耶稣诚不欺我！
好吧，这事先谈到此吧。他能够理解撒朗的说法了，也对黑教廷有了新认识。冷爵也没必要收买手下的所有人。有些极端派人物渴望如此，而很难以纯粹的经济人理论解释。
“那好。我会帮你搞定教皇。至于胡夫的事………我需要再查证。”
“放心好了。我不会让你失望的。”
“只不过你也得给我一个教皇的具体信息吧她是个什么人啊”
“很难说。他和我们不是一个时代的人，比我大了三十多岁乃至于四十多岁。是一个垂垂老矣的家伙。除此之外，他也和其他的人一样，有一个黑教廷的印记。”
“能确定如此吗教皇也有黑教廷的印记”
“能确定的。他就在帕特农神庙内，位高权重，且有一个黑教廷的印记。凭此印记，她能号召直属于自己的黑教廷以及七大主教。只不过他不轻易这么做，他洗白了很多年，轻易不愿意和我们扯上关系，脏了他的手。”
“那这事简单了。你在帕特农内部还有人吧”
“是的………有两个女侍。剩下的也不多了。”