第234章
在《标准咒语》一书中，著名魔咒学学者米兰达戈沙克为“魔咒”下达了一个定义，也即“魔咒”为一个物体或者生物增添特定的属性。
这点也是魔咒和变形术的重要差异。它更注重于让物体“做什么”而非让物体“是什么”。
例如，变色咒让物体改变其颜色，飘浮咒能使物体飘浮，快乐咒则提高生物的情绪。
至于说魔咒和炼金术之间的差别，则在于炼金术更侧重于物质和生物的属性发生“改变”，而并非让物质和生物能够“做什么”就可以。
举个例子，使用魔咒可以让一个鼻烟壶能喷出水雾，能够湿润室内的空气；但用炼金术制作出来的、具有同样功能的炼金鼻烟壶，本质上其实是制作出来了一个鼻烟壶形状的加湿器。
也正是因为有着这样的差别，那个鼻烟壶形状的炼金加湿器能够持续“吞云吐雾”的时间，十有八九会比被巫师施展了魔咒的鼻烟壶要长上很多、很多倍。
只有极少情况，巫师才能够做到对物体（或生物）施展一个持久性的魔咒——这不仅对巫师的施法能力有着很高的要求，同时也对被施咒的物体（或生物）有着极其严苛的要求。
而且，由于对“持久生效型魔咒”的研究很容易就会涉及黑魔法，所以很少有巫师会涉足这方面。
一般来说，这方面的研究都被称为“被施魔咒”，甚至有些具有道德洁癖的巫师还会将其蔑称为一个b开头的的谐音脏话（bitched）。
至于说，为什么会这样其实，从洛哈特魔杖上的那串“珍珠”就能看出一些端倪。
“这根本就不是什么‘珍珠’，而就是一颗快要破壳的鸟蛇蛋——”
伯恩仔细检查着那颗‘珍珠’，他用分割咒刮下来一些‘珍珠粉’，然后就看到了里面露出的银白色蛋壳。
而那些被刮下来的‘珍珠粉’在一份标准魔药检测试剂发生反应之后，里面则显而易见的被测定出含有“曼德拉草根”的成分。
“——在对快要诞生的鸟蛇蛋施展‘石化诅咒’的同时，又用含有‘曼德拉草根’成分的伪装物包裹住这颗鸟蛇蛋，从而得让那只小鸟蛇保持在一种‘将生而未生’、‘将死而未死’的中间状态。
制作这颗‘珍珠’的人借助了这只小鸟蛇的求生本能，让其在绝望中寻求一丝丝并不存在的希望，通过调动一个魔法生命的极端情绪，继而实现了让魔咒效果长期保持的效果。”
很快，伯恩就推理出了这个“持久生效型魔咒”所涉及的魔法原理，而验证它具有什么功能就很简单了。
伯恩念出了飘浮咒，还特意把“f”念成了“s”，只不过他没有挥动魔杖指出魔咒释放的对象。
这个错误咒语的效果本该是召唤出一头野牛，而且还会直接压在伯恩胸口上面。
然而，实际情况却是当咒语汇聚了一些魔力，那些魔力就被摆在伯恩面前的那颗“珍珠”吸收了进去。
紧接着，当“珍珠”表面微微闪烁起一丝光泽，一个货真价实的粉碎咒就随之被释放了出来，把托着它的、用魔咒加固过的榆木桌子都炸出个脸盆大的坑洞。
“抹平错误魔咒的效果，让混乱无序的魔力重新变成一个既定咒语，而且还能放大那种既定咒语的威力。”
伯恩又试验了几次，最终，他比较严谨地总结出了这个疑似伏地魔制作的、风流月影流道具的功能。
“汤姆里德尔年轻的时候就十分热衷于搜集有名望巫师家族留下来的宝物，来为自己制作魂器做准备。
那时，虽然有着极高的魔法天赋，但他恐怕还不像日后成为伏地魔之后那样强大的法力。
搜集宝物很容易与人产生争斗，除了阴谋诡计，汤姆里德尔恐怕也没少借助‘外挂’来战斗——”
伯恩拿着那颗“珍珠”，感受着里面那只虽然还能活一段时间，但未来注定没有正常生存希望神奇动物的情绪，他甚至想到了一些更多的东西。
“——而且，这种由汤姆里德尔自己制作出来的‘外挂’，似乎也是他在研究魂器过程中的一种中间产品。
考虑到那家伙在霍格沃兹上学时就成功制作出来了第一件魂器（汤姆里德尔的日记本），这种‘外挂’应该也是他在上学时研究出来的。之前，在图书馆找到的那本《魔药之书》，里面关于鸟蛇蛋的研究部分被人撕了之后又补上的伪装用的羊皮纸，也可以作为汤姆里德尔进行了该种研究的侧面证据。