这时一队二鬼子来“征粮”了：“顺子，军爷们饿了，赶紧拿好吃的来，这次做好了给你再减点儿税，不然可有你好受的。”
“军爷，咱可只有这些了，家里真的没粮食了。”顺子可怜兮兮地说着，然后哀求：“求各位军爷积大德，行行好，放过俺一家吧……”
他们显然不满意，也没有怜悯之心，对顺子拳打脚踢，边打边骂：“龟孙子少哭穷，大家赶紧搜。”
他们果然没有搜到任何东西，自然不肯吃花生皮饼子，就把怒气发到顺子一家身上，打得他们连连求饶，最后他们打累了才收手：“中了，越打越累，咱还是去下一家吧。”
刘景荣看得火气不由上冲，心里问候了这帮狗娘养的汉奸祖先18代，但是只能隐忍，毕竟自己什么都做不了。
这时，刘景荣才明白什么是“炭灼鼎沸流，水煮五谷稠。”豫北就像个大锅，锅底炭火正旺，锅中开水沸腾，老百姓就处于水深火热的煎熬，偏偏还缺乏粮食。如果这样下去，老百姓真的没活路啊。至于“讨粮入虎穴，龙潭拔头筹。”恐怕只有做过才知道了。
刘景荣随即给他们查看了伤势，好在冬天穿的厚，伤势没有预料中的重，但是也是青一块紫一块的，刘景荣给他们抹了一些跌打药，并留下来，教给他们使用方法。
刘景荣随后去了黑马村，经打听找到了孙财主，孙财主本名孙旺发，时年48岁，家里的三个女儿已经出嫁到外地，只有一个儿子留在身边养老，儿子孙洪汉，19岁，已经成家了，还有个刚两岁的孩子，他们在村里人缘也算不错，虽然是村里的首户，但从不仗势欺人，还总做善事。
孙家也非常好认，除了标志性的深宅大院之外，就是门上白色的方纸，按照当地办白事的习俗，家里葬了人，就要在门上贴白方纸，门框贴长方形的白纸，不写字，而即便是办事时写的“当大事”也要在出殡后撤销。
说起“当大事”三字，取自《孟子·离娄下》中“养生者不足以当大事，惟送死可以当大事”。本意是：父母活着的时候，供奉他们称不上大事，是应尽义务；只有他们去世后安葬他们可以看作人生大事，需要恭敬埋葬。但并不是所有人办事都贴“当大事”，通常，夫亡故，妇健在，贴“当大事”，夫亡故后妇亡故时也可贴“当大事”，然妇亡故，夫健在，则不可贴“当大事”。
刘景荣曾听王来顺引经据典地说过这个习俗，看到孙财主家的门楹，他拍门叫人。
里面立即有人询问：“谁啊？来弄啥嘞？”
“俺是刘家村的葫芦，来给孙财主家看事儿的。”刘景荣简单介绍，因为大家平时对邪祟怪事都讳莫如深，说的时候就用看事儿来描述，对方自然也听得出来，连忙开门。
“刘先生，里头请。”开门的是个干瘦的仆人，一身长袍棉袄，带着毡帽，逢人就笑，点头哈腰的，看着比刘景荣矮一截，刘景荣仅从这一点就知道面前的人是个机灵鬼。
“镇东的顺子给俺说的，俺来就仔细看看，顺带问问孙财主吧。”刘景荣简单说明来意：“怪事总有个缘由，不然不知道咋解决。”
“还是您实在，不像之前的法师道长，一个个装神弄鬼，最终屁事不管用。”开门人继续说：“俺叫东子，在这儿干了好几年了。”随后安排人通知孙财主，自己继续给刘景荣带路。
没多久，孙财主就迎接过来了，他看到刘景荣有些诧异，然后礼貌性地笑着作揖说：“不知先生来到，有失远迎啊。”
“不碍事。”刘景荣作揖回礼，然后就说：“时间紧，一切从简，咱说正事儿吧。”
“中！”孙财主把刘景荣引入堂屋，然后支开东子，他就先问刘景荣：“你家世代行医，口碑不错，俺家出的事有点儿邪乎，怕不是你擅长的吧？”
“哈哈哈……”刘景荣听出了他的话外音，微笑着说：“俺家行医治病没得说，可俺也不是没处理过邪乎事儿。”刘景荣简单地说了他曾经在部队超度亡魂的事情。