此时，他的神识在屋内盘旋游走，那种感觉很是奇妙。
感知带给他的，是身体多出了好多双眼睛的感觉，只要是神识所在，就如同自身的五感所在一般。
只是这些感知让他头脑一片混乱，不能同时分析那些感知。
这已经超越了他分出五股神识练习身法之时的难度，不过，他相信，多加练习，必然会有进步。
接下来的时日，拓跋玉将大部分精力都投入到对《神识引》的修行中，对神识的运用越来越娴熟，只是，他又产生了一种新的疑惑。
自己有庞大的识海，但是并不能调动。或者说仅仅能调动微不足道的一小部分。
通过对神识的勤加练习确实能提高对神识的调动之量。所谓的神炼境就是对神识的锻炼。
但这其中的道理是什么？
拓跋玉突发奇想的觉得，不应该这么理解。
他假设神识是一种能量，就如丹田中的灵力一般，也是能量。
而调动神识是需要修士的念头，或者说意念，想法。不，心中的念头，或许该称为心念。平日的练习锻炼的则是心念的力量，以心力调动识海能量，这是否更合理？
而且，身体的运动也应该是由心念来支配，包括自己思考，精神疲惫，实际上是心念之力的疲惫？
拓跋玉觉得这么理解更合理。只是，心念在哪里？是否如神识一同驻于识海之中？
他带着这种新奇的想法与疑惑，去请教传功堂主周山，然而却让周山一头雾水，听不懂他在说什么，为什么就不能好好修炼呢？想这些比境界的提升还重要吗？
拓拔玉略感失望而回。
这一日，拓拔玉站在院中，神识的力量从身体内汹涌而出，以身体为中心，分成了八股，向周围辐射而出。
当遇到院墙的阻挡之时，巧妙的沿着院墙的边缘继续向外扩散，在感知中，呈现出所遇物体的各种形态，他已经适应了这种感知的状态，脑中不再觉得混乱。
他感知到有人在向他这里走来，于是收回了神识。
片刻后，有一身穿内务堂执事服饰弟子来到院门前，正要敲门，院门却正好打开，拓跋玉站在门内。
来人惊讶了一下，马上说：“拓拔玉师弟，季堂主让我过来传话，说是宗主找你，让你去一趟主峰。”
“哦？宗主什么时候回宗的？”拓拔玉问道。
“额……这个我却不清楚，我只是来传话的。”那弟子说道。
“哦，也是，宗主的行踪，一般的弟子们怎会清楚……这个宗主师父可算是想起来有我这么个弟子了啊……”拓拔玉心里想着，向传话弟子谢了一声，就修整了一下衣袍，连忙向主峰行去。