就说古文士职业，涉及到的层面很广，几乎是上知天文，下知地理，琴棋书画，治国理政无所不通，但是这样会耗费大量时间精力，导致博而不精，而无法在职业者的路上走远，更不用说飞升了。
古武者也是一样，十八般武艺样样都会，可是无一精通，更没有办法由技升华到术，再由术升华到道。
细分的弊端就是匹配天命卡牌的图案会出现误差，还有就是格局太小！比如书法家和画家两种职业的最佳天命卡牌图案都是毛笔，但是还是有细微差别。
对于古今职业道路的争论，一直延续到现在，就如儒家就主张君子六艺同修，向古文士靠拢。墨家就认为细分的好一些。术业有专攻。诸子百家对这件事那是公说公有理，婆说婆有理。
对于拥有山寨神通加上前世记忆的张煊来说，古文士职业有着无与伦比的吸引力。因为他发现前世的记忆里的知识都能转换成古文士之气。
九州的文士职业都是以上丹田为修行之基础，后天境做的事情基本上就是用孕养的文气开辟上丹田，让他变成文府。开辟上丹田需要的文气那是很多的，张煊可是知道如果光靠他现在的书法文气，估计到了猴年马月也不一定能在上丹田开辟出文府场地。
有外挂不用那是傻子，张煊是狂徒不是傻子，古文士不管有没有用，至少在前期可以弥补他这种无好的文士法门，无捷径可走的普通平民子弟！
九州大地是一个等级森严的社会，他和贵族子弟的差距可谓是一个在天，一个在地！贵族子弟从小就有先生长辈指导价值吃的也是特殊处理的食物。而他父母能将他送到苍明学院，他看得出来已经是付出了最大努力。
苍明学院有基本的古文士职业法门，有大周职业图录，还有很多天命卡牌图案，这些都是开放的，天命卡牌图案中适合文士类职业的其实有很多，最常见的是笔，书，竹简，帛纸类，其中以书图案为最匹配者，书的图案分成，卷书，册书，典籍，经书和书典！他们的区别就是能承载文字的规模问题。
从苍明学院学到的知识中，张煊知道了老子，孔夫子两位圣人的图案都是书，据说是因为书图案能承载的文字限制，导致他们留下的传世作品很少。对于这个说法，张煊明显持怀疑态度。
当然书典图案虽然承载的文字多，但是也会拖累职业者，因为要让它在文府中具象化需要更多的文气。
书类图案也是以有名者比无名者好，苍明学院收集的天命卡牌图案中，书类图案中以一个名为道藏的书典最出名，据说这个图案的主人是前朝一位无名史官。不管他是谁，张煊果断把这个图案给山寨了。无它，他想承载前世记忆中的知识智慧，就需要书典图案。山寨版本的道藏自然而然没有名字，就是一本形似的书典。
文士类职业者的修行在后天境一般就是勤奋为主，正所谓书山有路勤为径，学会无涯苦作舟。就像书法，你抄的典籍越多，书法文气就越高！诵读先贤经典也会增长文气。自己写书，写日记也能增长文气，如果自己的文章受到别人认可也能增长文气！总之后天境的文士职业就是这么简单粗暴，不过重复的那是无用的。
在没有书典图案和苍明学院传授的古文士法门之前，张煊一直不知道天命卡牌上的图案的作用，现在他才知道天命卡牌图案能够投影在自己的文府中，只要足够的文气就会让它们具象化。
文士类职业者在后天境进步的捷径就是读书，抄书，诵书，述书。所以一个书院中的藏书的规模决定了书院的上限。苍明学院的藏书那是有限的，而且能达到经典级别的藏书也只有春秋和论语。
张煊觉得这苍明学院的学习和前世的学习还差别真不大。他的学习态度非常认真。目的自然而然是为了快速积累文气，早日构建自己的文府，具象自己天命卡牌上的图案。