对于杨昭来说，明教和大宋都有着极其重要的地位。明教是杨昭早期势力的基石，发展壮大后，成为了对抗蒙古和明朝两大王朝的关键力量。而大宋，则在他如潜龙出渊之际，是他急需的强大后盾。
起初离开光明顶下山时，杨昭计划凭借自身的武力和领兵才能，逐步恢复并光大他所代表的天波府杨家之名。然后利用大宋皇朝的力量，实现“借鸡生蛋”，训练出一支完全属于自己的精锐军队。这样一来，在几年后当大隋动荡之时，杨昭就有了资本脱离大宋，并直接进入大隋，以大隋皇太孙的身份，快速抢占并稳固一片地盘，进而争霸天下。
然而，当他刚刚进入大宋不久，便遇到了赵师容。不论是因为对她的好感还是出于利益考量，杨昭迅速调整了自己的计划，打算扶植赵师容成为大宋顶尖人物，甚至是新一代的大宋女皇。一旦计划成功，整个大宋皇朝都将成为他争夺大隋天下的强有力支持者。而在杨昭成功夺取大隋后，还可以与赵师容联手，一举将两大皇朝合并，初具运朝的雏形。
因此，对于大宋的规划与发展，杨昭投入了极大的精力。他推行一条鞭法和摊丁入亩政策，这两项政策就像一把锋利的刀，既能割除大宋朝廷中的冗官、冗兵、冗费问题，又能彻底遏制大宋皇朝士族掌控天下的势头。
这是一个良方，但也是一剂猛药。在整个江南、东南地区刚刚平定慕容氏的动荡时期，是最适宜实施这些政策的阶段。否则一旦错过了这个时机，待大宋朝廷中的官员和奸相蔡京等人恢复元气，江南、东南等地难免会再次陷入朝廷倾轧的旋涡中。
但如果能在朝廷官员、奸相当中还没来得及反应之前，迅速推进这两项政策的落实，只要政策得以扎根，便再也无法逆转。待百姓尝到了甜头，即便日后朝廷上有再多的争论和反对，也无法改变现状。否则，等待整个大宋皇朝的，将是江南、东南等地永无安宁的反抗与混乱。
有了江南、东南地区作为基础，手中握有治愈大宋的良策，赵师容和萧钦言两人，在汴京和朝廷中无论受到多大的针对和排挤，也将逐渐成长为大宋的核心支柱，吸引众多有志之士和贤臣猛将。
届时，赵师容不必再顾虑朝廷中的纷扰琐事。只要她解决了作为大宋底蕴的几位人间武圣，那么将来篡位夺权、登基称帝，便已具备了九成胜算。
这就是杨昭的谋天下之计。在这个过程中，最关键的一点就是在江南、东南地区推行新政时，要避开朝廷的关注。并不是说完全不引起注意，而是要争取一段时间让新政生根发芽。
这也正是杨昭和辛弃疾两人始终不涉足汴京的原因。赵师容和萧钦言踏入汴京，就会引发朝廷权力斗争，人们的注意力都将集中在这里。而杨昭和辛弃疾都是能够带兵作战的人，一旦他们进入汴京，必定会引起朝廷官家和蔡京等人的激烈反扑。