一分钟很快过去，我深吸了一口气，努力平复心情，然后在黄灿的招手示意下，缓缓朝就坐区走了过去。
也是到了就坐区，我才基本上了解了，这次来拍卖会的人还真不少，在自助餐厅的时候，也顶多二十来人，此刻看来，参加此次拍卖会的人至少四十人往上。
我坐下去不久，老张进来了，这家伙一进入拍卖厅，就好像换了个人似的，神情肃穆，眼神专注的仔细观察着每一件拍卖品。
甚至，他还从兜里掏出放大镜，隔着玻璃罩，进行真伪鉴别。
一分钟很快过去，老张低头沉思着，走过来坐在黄灿身边。
“老张，怎么样？”
黄灿的意思是，那幅画可不可以拍，如果能拍，多少价格可以拿下。
黄灿带的钱，也不是无限多，如果超出他的承受底线，他还得想办法筹钱。
由此可见，黄灿对那一幅观音画好像是志在必得。
这就让我有些疑惑了。
带着这个疑惑，我缓缓道：“从目前来看，那幅画大概率是真品。”
老张颇为赞同的看了我一眼，接着说：“从画的纸张上看，应该是汉代时期的，只是我有个疑惑，那一幅画为何保存如此之好，按说不应该啊。
刨去这一个疑点不说，这一幅画目前的市场价格不会低于二十万，如果是出自名家之手，价值更高，三十万起拍也是有可能的，至于成交价，就看今天的买家出价情况了。”
黄灿脸上阴一阵晴一阵，最后一咬牙：“此画，我会尽全力拿下。”
黄灿的态度，更让我疑惑了，一幅古画而已，难道还有什么玄机？
想到此，我缓缓闭上眼睛，认真回忆那幅画，卷轴应该是梨花木，包浆浑厚自然历经岁月沧桑，画纸不是传统意义上的宣纸。
西汉蔡伦在前人的经验基础上，改良了造纸配方和提取工艺，用树皮，粗麻，旧布、渔网，麦秸等植物纤维作原料，制造出的纸张质量比前人造的虽然更好一些，但是还做不到规模量产，而且价格很高，不利于推广和传播。
所以，汉代时期记录和传递信息，基本上还是用竹简。
直到隋唐时期才有宣纸一说，然后到了宋代才得以进一步升华，并形成了量产，全国推广和普及。
这里说的意思是，汉代并非没有纸，而是比珍稀。
观音头像的技画法，之所以用几个线条进行勾勒，也是因为纸张质量与后世无法相比，只能用这种技法进行简单勾勒。
而且，刚才我观察到，墨线渗入纸张之后，还形成了晕散，不似现在毛笔写在白纸上，横就是横，竖就是竖，没有什么墨汁散开的情况。
由此可见，再结合老张对纸张的断代，此画的确是汉代作品无疑。
至于能够保存至今，我想或许是纸张内添加了某种防腐措施，亦或是，这画不是出土的，而是一代一代传下来的。
传承有序的古玩，还是有不少的。
比如圣旨，诏书等等。
想到这里，我忽然意识到，此画的材质或许跟圣旨用纸差不多吧？不对，汉代的圣旨应该是写在绢帛上的。
带着种种疑惑，拍卖会开始了，主持拍卖的是一个年轻的女子，她戴着红色飞鹰面罩，身上穿着浅蓝绣白花的旗袍，浓密的长发用网套罩起成髻耷拉在脑后，浑身上下散发着端庄和优雅。