李介宾吃完饭后，晃悠悠的回到了自己的教研室。
而教研室里面，老唐跟老刘居然还没下班，而是正在讨论脉诊。
巧了这不。
不过也很正常，之前老唐门诊坐冷板凳，现在因为有李介宾给他当幕后黑手，他门诊量多了起来，一旦临床实践起来，肯定会想方设法弥补自己的不足。
作为一个中医，他不会号脉……这是不能承认的，承认了就太没面子了。
而老刘是会的，众所周知，《伤寒论》是王叔和整理的，而王叔和的《脉经》又是第一部脉学专著，乃是石破天惊的存在。
《伤寒论》里面，王叔和夹带了不少自己的私货，里面关于辨脉的内容，一直都有争议到底是不是仲景原著。
“阿宾，来了？快点说说，你怎么看这脉法？”两个人争的面红耳赤，看到李介宾来了，仿佛看到了救星。
李介宾看着两个大教授，冷哼一声：“拉拉扯扯，有辱斯文。”
两人这才坐直身体，目光炯炯的看着李介宾。
“远古脉法其实是来源于《黄帝内经素问》的”老唐抬头，老刘低头。
“我早就说了，《内经》才是医学典范，你那《伤寒论》也是勤求古训，博采众方得来的。”
李介宾下一刻说的话，打击了老唐：“但是《黄帝内经》记录了十二诊法、三部九候诊法、人迎寸口诊法、尺寸诊法却唯独没有独取寸口诊法。”
老唐张大嘴巴，像掐着喉咙了一样。
而老刘则是嘿嘿一笑，示意李介宾继续。
“独取寸口是从《难经》开始的，而这《难经》是对《黄帝内经》的补充说明”
《难经》这个难字，其实念作为难的意思。
又有《八十一难》的说法，因为这本书是用来为难《黄帝内经》的，里面针对于《黄帝内经》的疑问疏漏之处，进行了提问与分析。
而《难经》专论脉学的部分就有二十二难，是《难经》首倡的“独取寸口”，这一点得到了王叔和的大力推荐，特地编入了自己的《脉经》中，并且将脉象简化成了二十四种。
要知道，在《黄帝内经》里面可远不止二十四种脉象！
《黄帝内经》作为现存医学文献中最早的经典，有如此的地位并不是因为最早，而在于经典二字。
不是没有比《黄帝内经》更早的，但是都是散碎不成体系的内容，因此难以称之为经典。
《内经》在对诸多古典医论收集整理的同时，对脉诊做了一次较大规模的整理，它兼容并包收载了脉诊的理论原则和多种脉诊方法，将许多失传的、方法各异的、不属于一家的内容都囊括其中。