不久之后，我们终于到了李沧布哥的家。
前方不远的地方有一个小院子，就在高高的山岗上。
房子是用石头堆砌而成的，前方有一条小河。
可以看到水中的鹅卵石，水也不深，周遭这时绿草莹莹，苍天白云，漂亮如斯。
阿鲁一时间没有忍住，就想要去喝那清水。
但是他还没有拿着水壶去打水，就被李沧布哥喊停了：“别，那水喝不得！”
被李沧布哥这么一喊，阿鲁便是有些不高兴了，说道：“咋个，这水里有毒啊？”
李沧布哥见阿鲁有些生气了，赶紧就对他解释了起来，说道：“不是，你误会了，我不让喝这水，是因为这水并不干净，只是因为这里的环境，造就了这些水流清澈无比而已。”
阿鲁好奇的问：“怎么个说法？”
阿鲁之所以对这些东西不懂，我也是明白的，因为藏地于其他地方不一样，我们这些摸金倒斗的人虽然常年累月的要游走于各地，但是我们走的多是中原地区。
因为在中原地区这片地方，古墓集中，文字发达，一些古墓什么的，可以通过文献记载找到，就算是不通过文献，也能通过中原人的文明，以及对风水堪舆的使用找到古墓的位置。
所以阿鲁自然是没有来过藏地的。
不过关于藏地的水不能随便喝这个事情我倒是知道。
这也是受到不同文化的影响所致的。
因为在中原地区一直有着一种古老而影响后人的儒家思想，认为身体发肤，受之父母，即便是人死了，身体也要保持完整，这样亡灵也会得到安息。
但人的身体支离破碎，不完全，那便是死无全尸，后世不安。
而在中原意外，尤其是靠近青概，藏地，蒙地这些地方，他们文化观念和中原地区大不相同。
他们认为人的身体是上苍赐予，死后自当归于自然。
蒙地的**，是将人的身体丢在郊外，由秃鹫之类的鸟类吃掉其肉，越是有动物吃，越是证明此人得到上天的垂帘。
而藏地则是将人剁成尸块，喂给秃鹫，或者让尸体顺着水流向下。
这样一来，就导致藏地的一些水里经常泡着尸体。
只是因为这里的环境影响，水流清澈而已，但是里面可能因为尸体的腐臭之类的，导致看似清澈的水其实里面有相当多的寄生虫。
而且即便是高温，也极难将这些寄生虫杀死。
为此，即便是当地百姓，也极少喝这野外的生水。
他们更多的时候，也跟中原人一样，以打井取水为生。
只是到了近几十年，普及的火葬形式也才开始在藏地渐渐被人所接受。
虽然不会像是以前一样，水流还受到污染，但是里面的寄生虫什么的已经存在了，繁衍生息什么的。
一旦一口生水下去，短短数日就会要人命的。
而这地方地广人稀，要想找到医生，就得去阿萨，来回极不方便。
毕竟李沧布哥已经不再以放牧为生了，加上他已经多年没有回来过了，他家里也没人了，所以这地方连一匹马都没有。
他自己又没有车子，我们虽然租了车，但是也还是不太方便浪费时间的。