关键在于，你有没有启用你那个真心觉照去生活。真心觉照，可以照常生活行住坐卧吃喝拉撒，也可以照常工作赚钱与人打交道。
任何事都不妨碍，因为在真心觉照里，这些都是不必分别定义的。因此我常劝你在生活中修行，就是要你不要痴迷所谓的形式上的修行，而是用真心觉照你的每一分钟生活。
让你的生活和工作，慢慢地自然融入在你的真心觉照里。你的思维，你的欲望，你的情绪，都把它纳进去，无论这些怎么波动，你都尽可能去保持你的真心觉照不要动，因为它们本来就不存在动和静。
因此你不要有那个动的概念就好。以这个不动，应对万变，应对所有的一切的动静。任何事情，任何声色外境，不随它动静，始终保持这个真心觉照。这种保持，也不必非要刻意用力，自然即可，你该干嘛就干嘛，不必因为要修行就刻意改变自己。
你喜欢啥就喜欢啥，厌恶啥就厌恶啥，不必强制自己不喜欢或者不讨厌，不发脾气，你是什么样，就是什么样，只不过，你和以前不同的是，你的这些，以前你没有理会过，现在你都默默觉照起来。
这个觉照啊，也不必管它是什么，不要去分析它，不去干涉他不去研究它，只需要自自然然地提起它。一开始会有不断的忘记和丢失，不必管它，记得的时候，就提起来这个觉照。
慢慢地，你待在真心觉照里的时间会越来越久。这样你也会逐渐有了自然水到渠成的智慧，灵性也会越来越好。人就会越来越理智越来越宁静。
这份宁静，不是你去哪里刻意找的一个所谓安静，那种安静是可以被打破的，这份宁静，是不会被打破的。是你深藏在自心中的一份静谧的本质感。
有了这份宁静，你的生活很多具体的问题，你都能化得开，过得了。
老大爷说完之后，要邓卫红去生活里好好感悟，邓卫红就按照这个路子，去生活里默默觉照，一晃就过了几年，邓卫红因为忙加上修行，和老大爷见面的时间减少了很多。
老爷子最不喜欢的就是别人去问候他的身体和生活和琐碎。但是，有关修行的问题，邓卫红一旦问他，他都会不厌其烦地解说。
有一阵子，邓卫红忽然在修行时陷入了困境，感觉人生一点意义也没有，什么意思都没有，生亦何哀死亦何苦，我心如死灰，陷入了灰心丧志，什么都不愿意做，对一切都失去了希望。没办法邓卫红去求教老大爷帮忙。
老大爷听了后和他说：你这是陷入了虚无困境，不过没有关系，你只是对一切的意义的虚无有了偏执，你要知道你要做的是明白即可，明白了意义的虚无，但是不必为这个虚无产生情绪。
另外，你还没有完全放开拥抱你的生活，因此你还把心系在你生活的得失上了，许多事情没有达到你的要求，你就因此觉得虚无，这也是一种害怕和逃避的潜意识。
你要记得，人生如梦幻泡影，可是，这个梦，却还是要做下去，我们不能因为人生如梦，就放弃了人生，正因为人生如梦，我们才要好好做梦，醒着做梦。
清楚明白理智平和的做梦。只有你不偏执在任何一个概念和感受里，你才懂得，什么是真正的平和中正。
邓卫红听了他说的，马上醒悟过来，恢复了，用心生活工作，快乐生活。一晃又好几年过去，邓卫红觉得内心的平和和宁静，生活变得截然不同，在修行上也大有进步。