“而经济的增长，或者说是生产所得的增长，又是保证群体能够延续并发展的基石，吃饭、保暖、防避危险，这是人和群体能够生存并延续的最重要的三个因素，缺一不可。”
“但儒家似乎并不重视这些变化，多是谈论以先辈之律而治现世，我请诸位从这些方面仔细想想，初周时期华夏之地是什么情况？孔夫子之时华夏之地又是什么环境？周末期华夏之地的情况又变得怎样？”
“只幻想以治理几十万人的方法去治理几百万几千万甚至上亿人能行吗？我只说一个大概，我父皇统一华夏时的大秦国土面积约是三百四十万平方公里。”
“就以此数值为基准，几十万人在这三百四十万平方公里的地域内所要面临的主要困难和矛盾是什么？几百万人呢？几千万人呢？上亿人呢？情况能一样吗？”
“既然情况不一样，又怎么能以旧律而治新世？就说你一家三口人和一族三十口人能是一个治家之法吗？”
“再说其二，儒家思想之中有着极深的等级观念，且此等级观念又是非常森严，当然，等级制度确实能够在一定时期内促进社会稳定，而等级严明对统治者而言也是有利的。”
“但等级的过度区分必然会使阶层固化，此危害极深，首先，阶层固化会使得国家内的贫富差距更加明显，等级上下之间不平等程度加剧。”
“上层人群将拥有更多的资源和机会，而下层人群则由于种种原因无法获得同等机会和资源，从而导致国家贫困现象的加剧，进而影响整个国家的稳定和发展。”
“而且阶层固化会导致国家分化加速，不同等级之间的联系和交流减少，国家上升通道变得越来越狭窄，这又使得国家上层和下层之间的隔阂加深，进而导致国家内的不和谐和冲突。”