“怎么？以诸位先生之见，难道无力自足者既为奴？有力自足者既为民？”事实如此，嬴宏再故意嘲讽一番“如此，诸位先生着眼的不还是利吗？又何谈去利寻礼呢？”
“万生皆民，只因人为不力，才使万民参差不等，非我等有意区别。”王济又将吃得饱吃不饱的问题扔给了国家代言人嬴宏。
“确实是人为不力。”嬴宏倒也将这个问题接下了，但接下并不等于认输“但并非无人有意区别，若不然，诸位先生何意在此高谈阔论？”
“兵首这是何意？”
“诸位先生可愿为民做主？”
“当然原因，先贤所授诸理无不是为民做主。”
“嗯，好。”接下来就是嬴宏引导话题的时间了“我要请教诸位，民饥，食何来？”
“自然是耕作而来。”
“谁人耕作。”
“民自耕作。”王济答得倒痛快，毕竟王济吃的饭就是自已种出来的。
“几年前大秦遇旱涝之灾，耕作微得，如何？”嬴宏承认自已耕作自已吃饭是没问题，但这只是理想情况，若无集体，何以抵抗天灾？百姓哪能像王济一样这片地烂了就跑到下一片地去。
“授民兼爱道理，民可互易食，未灾之救灾之，可。”田昌不愧是齐墨家之首，时代更迭，田昌竟然还能坚持兼爱非攻这一套。
“田先生，你觉得可能吗？”人性本善或是人性本恶都无所谓，嬴宏更注重的是实际，只谈论理想没有意义。