荡虺却全无知觉，兀自发问：“请解其意。”
“虺，蛇也。二十八星宿中，蛇为翼火蛇，为南方朱雀七宿中的第六宿。因为居于朱雀七宿中的羽翼之端，故名。
翼火蛇值日时主吉祥，爵禄高而米粟足有千钟，人显贵而置产足有千亩。”司星道。
“彩！”堂下宾客纷纷喝彩，虽然大家都对星象两眼一抹黑，但是司星毕竟是打破思维的第一个人，仿佛是枯井迎来了第一滴甘露。
荡虺大肆褒扬了一番，司星大人果然卓识云云。公孙寿却全无姿态，宾客们意识到，主人家并不认可这个字。
“依我看不如唤做‘龙衣’。”大司徒鳞矔提出了第二个选项：“蛇每两至三个月，均需蜕皮一次。蜕皮之时，苦痛万分，或依附草木，或盘踞坚石，如孕妇临盆，如凤凰浴火，熬牙奋力，扩其脖颈之伞处，终去旧皮。
人皆唤所蜕之皮，为龙衣。
于蛇于蛟。每逢蜕变，如新生焕发，累月磨损之表皮，代之以肌肤之新，蛆虫之所寄生，得以摆脱而无疾病。况且每蜕变一次，身形壮大一分，反复经年，终成气候，虽虎、兕、象之庞大，亦可吞而噬之。
故而，龙衣，尽彰蜕变之德，渐进之道，一如君子日长其能，常省自身之过而弃之。”
“彩！”荡虺带头跳起来鼓掌，掌声雷动。相比于司星玄之又玄的说辞，鳞矔的解读明显更加接地气，他眼里如同春雷璨动，原来蛇的品德还可以这样解读。
“大司徒手底下有能人啊。”荡意诸感慨道，他转向公孙寿，后者一脸的不以为许。
鳞矔的思路，点醒了宾客，乐豫受到启发道：“既然是蜕变之得，不如唤作‘蜕之’。荡家嫡子不是唤作‘攘之’嘛？兄弟二人名字取得整整齐齐才好看些。”
荡虺的哥哥，荡意诸，字攘之，乐豫这么一说，大家记起来，荡意诸的字还是乐豫给取的。
意，志也。从心察言而知意也。从心从音。
诸，辨也。从言者声。
意诸连起来，就是咨诹善道，察纳雅言，攘除奸凶，明辨忠道的意思。所以字“攘之”再合适不过了。
给出一个答案已然不容易，乐豫又一题二解：“蜕变之德在于更新，汤祖刻字于盘铭，曰：‘苟日新，日日新，又日新’，以警示自己，不可固步自封，要常常推陈出新。唤作‘新之’较之‘退之’更符合殷圣之教诲。”
当初商汤在洗澡盆上刻的这句话，被用在这里，仿佛点亮了烛光一般。
“没想到乐大夫兵法不咋地，但是肚子里的学问不少哩”武驰赞叹道。“乐大夫做大司马恐怕士兵们要折戟沉沙，但是做个太傅，在国内博文宣教，定是一把好手。”
“不可如此说，”公子卬止之曰：“乐大夫也是屡立战功，此次败于宋废公，不过失手。胜败乃兵家常事。”
次一等的家族也纷纷发言。向氏族长公子盻、鱼氏族长鱼衍也顺着乐豫的思维，提出了几个新的字：“正新，虺蛇一生都在蜕变，不就是正新嘛？”
“新华。华，美丽的衣服。蛇换皮，如人换衣。新华也说得通。”
“新一。一有全的意思。新一，解作上下全新。”
甚至有人提出“仲新”——荡虺不是家里的老二嘛，加上一个仲表示排行也合情合理。
公孙寿均不满意，荡意诸私下问其故，答曰：“尽是狗尾续貂。”
公孙寿眼里满是鄙夷，尤其是对向氏等小家族的。“乐氏鳞氏的字意思是好的，但合乎蛇，而不合于虺。这些小门小宗，门下无人，阿虺岂能士于此等氏族？”
公孙寿把最后的希冀留给华氏，可华御事终归让他失望了。
“看来还是乐氏、鳞氏门下有智，惜乎阿虺人家看不上。”瘸子里面挑将军。公孙寿惆怅满怀之时，公子卬给出了截然不同的回答，点亮了他的眼眸。