荡虺却全无知觉,兀自发问:“请解其意。”
“虺,蛇也。二十八星宿中,蛇为翼火蛇,为南方朱雀七宿中的第六宿。因为居于朱雀七宿中的羽翼之端,故名。
翼火蛇值日时主吉祥,爵禄高而米粟足有千钟,人显贵而置产足有千亩。”司星道。
“彩!”堂下宾客纷纷喝彩,虽然大家都对星象两眼一抹黑,但是司星毕竟是打破思维的第一个人,仿佛是枯井迎来了第一滴甘露。
荡虺大肆褒扬了一番,司星大人果然卓识云云。公孙寿却全无姿态,宾客们意识到,主人家并不认可这个字。
“依我看不如唤做‘龙衣’。”大司徒鳞矔提出了第二个选项:“蛇每两至三个月,均需蜕皮一次。蜕皮之时,苦痛万分,或依附草木,或盘踞坚石,如孕妇临盆,如凤凰浴火,熬牙奋力,扩其脖颈之伞处,终去旧皮。
人皆唤所蜕之皮,为龙衣。
于蛇于蛟。每逢蜕变,如新生焕发,累月磨损之表皮,代之以肌肤之新,蛆虫之所寄生,得以摆脱而无疾病。况且每蜕变一次,身形壮大一分,反复经年,终成气候,虽虎、兕、象之庞大,亦可吞而噬之。
故而,龙衣,尽彰蜕变之德,渐进之道,一如君子日长其能,常省自身之过而弃之。”
“彩!”荡虺带头跳起来鼓掌,掌声雷动。相比于司星玄之又玄的说辞,鳞矔的解读明显更加接地气,他眼里如同春雷璨动,原来蛇的品德还可以这样解读。
“大司徒手底下有能人啊。”荡意诸感慨道,他转向公孙寿,后者一脸的不以为许。
鳞矔的思路,点醒了宾客,乐豫受到启发道:“既然是蜕变之得,不如唤作‘蜕之’。荡家嫡子不是唤作‘攘之’嘛?兄弟二人名字取得整整齐齐才好看些。”
荡虺的哥哥,荡意诸,字攘之,乐豫这么一说,大家记起来,荡意诸的字还是乐豫给取的。
意,志也。从心察言而知意也。从心从音。
诸,辨也。从言者声。
意诸连起来,就是咨诹善道,察纳雅言,攘除奸凶,明辨忠道的意思。所以字“攘之”再合适不过了。
给出一个答案已然不容易,乐豫又一题二解:“蜕变之德在于更新,汤祖刻字于盘铭,曰:‘苟日新,日日新,又日新’,以警示自己,不可固步自封,要常常推陈出新。唤作‘新之’较之‘退之’更符合殷圣之教诲。”
当初商汤在洗澡盆上刻的这句话,被用在这里,仿佛点亮了烛光一般。
“没想到乐大夫兵法不咋地,但是肚子里的学问不少哩”武驰赞叹道。“乐大夫做大司马恐怕士兵们要折戟沉沙,但是做个太傅,在国内博文宣教,定是一把好手。”
“不可如此说,”公子卬止之曰:“乐大夫也是屡立战功,此次败于宋废公,不过失手。胜败乃兵家常事。”
次一等的家族也纷纷发言。向氏族长公子盻、鱼氏族长鱼衍也顺着乐豫的思维,提出了几个新的字:“正新,虺蛇一生都在蜕变,不就是正新嘛?”
“新华。华,美丽的衣服。蛇换皮,如人换衣。新华也说得通。”
“新一。一有全的意思。新一,解作上下全新。”
甚至有人提出“仲新”——荡虺不是家里的老二嘛,加上一个仲表示排行也合情合理。
公孙寿均不满意,荡意诸私下问其故,答曰:“尽是狗尾续貂。”
公孙寿眼里满是鄙夷,尤其是对向氏等小家族的。“乐氏鳞氏的字意思是好的,但合乎蛇,而不合于虺。这些小门小宗,门下无人,阿虺岂能士于此等氏族?”
公孙寿把最后的希冀留给华氏,可华御事终归让他失望了。
“看来还是乐氏、鳞氏门下有智,惜乎阿虺人家看不上。”瘸子里面挑将军。公孙寿惆怅满怀之时,公子卬给出了截然不同的回答,点亮了他的眼眸。