公子卬抛出的上策,亦即议会制:“大至乐氏、鳞氏、华氏、荡氏,小到穆氏、襄氏,凡有一邑之封者,均授予执政卿之衔。自此,君上处政,不再乾纲独断,大小事务,悉数付之众执政卿,众卿议之,一人一票,投票表决。
寻常政务,少数服从多数,涉及在戎在祀之大事,须三分之二者赞成,方能施行……”
公子卬简单介绍了一下议会民主投票的规矩。他没有搬出民选的议会,而只是类似英国上议院的贵族议会——这年头,工人阶级和农民阶级力量根本无法和贵族阶级匹敌。
杵臼大为不解:“如此之制,如何能解孤之窘境?”
公子卬道:“原本礼乐征伐自君主出,鳞氏恫吓君上,即可挟持君上,以乱朝纲。可若君若放权于下,付之众人,挟之无益,鳞氏若再行悖逆,不仅不能图利于君上,反而得咎于众卿,他又有何动机为之?
所谓夫唯不争,天下莫能与之争,如此君权与权臣的争端,被转移至臣与臣之间。众大夫之中,多有相隙于鳞氏者,虽然不是出于忠贞,但也会因为利益而护佑君上。如此,危墙之虞可解也。”
杵臼问:“可如此一来,君权何在?”
公子卬答:“既无兵,政令又不得出,得诏者毁之而不能惩,足见君权本来无,有何谈有呢?”
“可万一众臣投票,弃长丘于不顾,如之何?”
“定然不会。长狄叩边,宋国腹心之地,尽数暴露于兵锋之下。邻近之邑,野人不能耕;其他封邑,商路受阻截。放眼境内,诸公族皆受其害。与其放任长狄有损于己身,不如联合起来,出钱出人以御国门之外,公族之人还是能分辨其中利弊的。”
杵臼又问:“若商丘之民何?难不成众臣会众筹以输商丘乎?”
公子卬嘿然:“我若与鳞矔讲和,许以执政卿之位,条件是借粮于他,他岂会不动心?”
“人人俱是执政卿,鳞氏岂会稀罕?”
“我若不早早言明,他安知执政卿不唯一耶?”
杵臼陷入沉思,权衡利弊。自古人主都亟亟于揽权、集权,放权者鲜矣,更何况像这种事事取决于群臣的。可以预见,那些有利于君主而人臣无利可图的政策,再难实施,譬如说提高各邑的贡赋,又如营造修葺宫宇等等。杵臼心里纠结——他多想和晋文公、齐桓公一样,醒掌天下权,醉卧美人膝。
虽然放权能有利于国家的团结、商丘百姓的生计和解决自身的安危问题,可自己的上限也被锁死。
“君者,从尹从口也,手执权柄是为尹,口含天宪是为口。若事事投票说了算,置人君于何处?人君生来就是为了燮理阴阳、垂裳调鼎的,不是替人计票的吉祥物!”
孔叔激烈反对。杵臼有权,他才能分润一二,可杵臼放权,那孔叔的含权量就少得可怜。
“谬矣。”公子卬知道杵臼喜欢围棋,就用围棋的箴言来解释:“纹枰之道:先活己身再杀敌,一味贪杀反被欺。又云:能立则立曲则曲,多弃一子能出棋。”
杵臼有些意动,孔叔见状大叫道:“三公子不是还有中策下策么?不妨先说来听听?”
“中策即是迁都。”迁都是商朝的常规操作了。中学教材里就有北魏皇帝拓跋弘迁都的故事。因为六镇的军头在都城里盘根错节,皇帝不论是走在街面上还是生活在宫殿里,处处都是臣子们的眼线,加上拓跋弘想要汉化改革,遭到鲜卑贵族的重重抵制。迁都到洛阳之后,因为洛阳本汉地,拓跋弘想要汉化,这里就是理想的基本盘,六镇鲜卑的手无法伸到洛阳,拓跋弘遂能一振君威,澄清吏治。
商朝仲丁起,屡遭内乱,公族公室内斗不休,于是商朝五次迁都。
宋国虽然定都商丘,但是因为黄河屡有水患,遂定有三个别都——相,彭城与曲棘。公族的触手尚未伸到三个别都,等于说大家重新洗牌,重新来过,权臣的势力也没比国君的强——除非鳞氏扯旗造反,可陪都附近有其他小公族的封邑,可以藩屏守卫。
一般而言,这些小公族都是欢迎国君迁都到他们边上的。一方面政治中心的改变,带动了经济中心的转移。若都城在自己边上,小公族的地盘从无人问津,一跃成为京圈,那各色商路纷纷经过自己的城邑,经济肉眼可见地腾飞。其次,因为需要小公族的拱卫,那统战价值也是水涨船高,跻身大员不是梦想。
“故而,一旦迁都,君上会立即收获一批拥趸,他们会拼命向君上示好,以求新贵,莫说帮忙搬迁商丘的百姓,借予粮秣,修缮宫室,甚至甘心与鳞氏等悖逆分庭抗礼。”
“那下策呢?”
公子卬的下策更简单——荒废国政,蛰伏三年。三年不飞,一飞冲天,三年不鸣,一鸣惊人。可以效仿后来的楚庄王,打猎三年,莺歌燕舞三年,暗地里积蓄自己的力量,观察人心向背,洞悉忠奸。
至于三年后嘛,既可以学习汉武帝,天天打猎,旁人以为是不务正业,却收集了一帮能骑善射的精壮在身边,表面上是一起打猎玩票的,实际上是没有名分的贰广,一旦政变夺权,都是精锐的悍勇之士。也可以效仿东汉的桓帝,打造一批暗藏武艺的阉人收在身边,时机成熟,专擅朝政近二十年的大将军梁冀都给你突突了。甚至可以学习清朝的康熙,假装沉迷摔跤,延揽力士,猝然反杀,鳌拜成擒。
“若按此计,虽然三年后能取回权柄,但计售之前,商丘的百姓可就要苦一苦了。”
杵臼背着手,来回踱步,其他人都等着最终的取舍。