“呵呵，你太年轻，所以想法天真。”庄遥一副病怏怏的模样，但一张嘴，恨不得让人撕烂：“二公子是因为兄弟之情么？遥看未必吧。当初三公子溺于溷厕的时候，也不见少年白头。自我度之，二公子自以为必继国君，若三公子一病不起，就没人作他的股肱心腹，殇公闵公的下场历历在目啊！”
宋公名义上是一国之主，但基本盘只有国都。若无公室公子，抑或是信得过的公族，能打的军事将领，那政令不出宫门是板上钉钉的事。这样的人主，做的可有滋味？怕是连新的貳广卫队都没法组织。
“你总是不惮以最险恶的用心来揣摩他人的思想，殊不知，天下人生来就兼相爱。”墨点道。
“呵呵，何谓兼相爱？”庄遥语带嘲讽。墨点显然是自造词汇。在一个人没有成名以前，自造词汇是一种没文化的体现，因为恰恰证明了此人不能寻觅到既有的文字来表达本意。
“人生来有和同类相亲相爱的本能，不论尊卑，等级……当人接触礼乐分明，上下区别的社会后，当人被贪婪之心蒙蔽后，这样的本能渐渐被后天的经历所腐化。
比如说，经常看到未开蒙的小孩子把盘中的食物分享给自己的家人。这是兼爱的本心。
为人者，应该努力保有这份本心，不因长幼尊卑，相互倾轧。
此之谓兼相爱。”在墨点看来，先行的礼乐制度悍然破坏了兼爱的逻辑，硬生生把人分为三六九等，因此，下等之人就会妒忌上等之人的地位，特权，进而相互争斗，相互残害。
因为礼乐规定了父子关系，儿子必须无条件的服从父亲的一切决定，哪怕是父要夺走子的一切。父对子的特权，是不合理的。比如说当今卫公就抢了儿子的老婆自己享用，而卫国太子不能说半个不满意。
畸形的特权会引发父子之间的矛盾，酿成血案，比如说当今楚王商臣就宰了自己的父亲。
除了父子倾轧，还有兄弟相争。礼法规定长兄如父，作弟弟的要听哥哥的，人君的位置也应该让先出生的嫡长子坐，不论贤不肖。这就引发了郑庄公诸子相杀，齐桓公诸子相残……
“天真。”庄遥重复道。在他看来，天然的才是道德的。既然兼爱能被后天扭曲，那它就不是天然的，提倡它就是逆天而行。强行规定兼爱和强行规定礼乐一样，都是自找苦头。
……
听说公子卬卧床，城里的野人都关心地打探病情。公子卬没有下令封锁消息，很快，野人们送来了他们的慰问品。不知道从哪里求来的符水，莫明其妙的土灰……凡此种种。野人们很担心公子卬两脚一蹬，一命呜呼，那造纸大业无人主持，野人工的附加收入就没了着落——这可是一大笔钱，足矣让家小脱贫致富。
庄遥毒舌地点评道：“野人最是愚昧，迷信。巫人们说什么神神鬼鬼，他们都笃信不移。”
墨点赞同他的说法，不客气的让人把野人轰走，野人是不配被兼相爱的。