秋日晴好，江婉月躺在廊檐下的摇椅之上，一晃一晃地乘凉，丝绢团扇被她挡在脸上，遮住最后一点刺眼的阳光。
她实在是心烦。
因为她想了很久，都无法在这个封建时代，为江婉月找出一条自由的活路来。
傅修竹在家里养伤，现在应该很痛苦吧，不知道小初会不会被迁怒受苦。
常言道，虎毒不食子。
不过，从权力关系里来讲，孩子是天然的下级，也是最无法反抗父母威压的。
傅修竹曾经也是孩子，孤儿寡母，谢氏一个人把他培养成才不容易，管教的便会更为严苛。
所有成才、跨越阶级，都是逆行，最泯灭人欲的。
欲望不会消失，会深深埋藏起来，当傅修竹一朝成为这个家里的掌权者时，便会疯狂反弹，让他成为一个加害者。
人啊，说复杂也复杂，说简单也非常简单。
荀子说，人之初，性本恶。
就是说原本的人只有动物性，人性是后天教导培育出来的。
人作为一种动物，从生下来就是自私的。
应该说从没生下来就是自私的，在母体里拼命吸取营养，不管母体的死活，改变母体的口味，控制母体拼命摄取，甚至一度到危害母体生命。
生产之痛就不必说了，一只脚踏进鬼门关。
生产之后还会改变母体大脑，产生母爱，忘掉痛苦，下次再生。
婴儿时期便夜哭不止，为了让母亲精疲力竭，短时间无法再有新的胎儿跟他争抢资源。
稍大一点就会争抢，哭闹，撒谎。
孩童的欲望是无休止的，恨不得所有人都顺着他的意，围着他转。
要吃，要喝，要关注，要宠爱，全是利己的本能，因为是动物性。
等他长大些，读书明理受到教化，便有了人性。
人性更像是社会群居要求的，后天养成的，为了群体更和谐，人性要求多是利他的。
肉体承载着欲望，人性塑造了灵魂。
动物性开始被隐藏起来，但它从来都没有消失。
一旦被温良的人性表面所欺骗，忘了人的底色是动物，就会吃亏。
物欲横流，欲望丛生，就是人的底色。
道德和法律应运而生，用来规范人的行为，约束群体的和谐。
但，如果人获得了权力呢，他是否还愿意遵从这个约束。
这就是为什么人无完人，人总会犯错，多少都会犯点小错，因为人的动物性注定无法完全舍弃欲望。
只要你一天还有这个肉身，想活下来，就得吃饭喝水，会好色，想要钱，想要地位、想要名声、想要特权、想要长生不老。
有些人精神层次比较高，可以约束自己，但有些人压根儿管不了自己，任由欲望把人性吞噬。
后者一般被称为禽兽和畜生，纯动物性是没人性的。
不过呢，大多数人都是动物性和人性的矛盾结合体。
封建统治把人塑造出奴性，便于统治，君臣父子，夫为妻纲，男尊女卑，长幼有序。
靠的是什么让人听话呢，除了精神控制，就是匮乏。
往大了说，统治者有大量的土地，普天之下莫非王土。
而底层可能一点土地都没有，得租土豪大户的土地来种，好年景交了租子税金，还能填饱肚子。