于是乎我们就装成了泥菩萨的样子再次进入林子里，由于这些泥菩萨本质上并不是僵尸，他们没有察觉生人气息的能力，所以我们扮成这副样子还真就蒙混过去了。
这时候我们就是站在泥菩萨的面前，他也不会有任何的反应。
通过近距离的观察，我发现这些泥菩萨离开溶洞之后主要是做两件事，第一觅食。
山上奔跑的动物，林子腐植下的蚯蚓虫子，只要是活物，他们一个都不放过。
第二就是站在开阔处，面向月亮，展开双臂。
根据我之前阅读的一本风水古籍的记载，他们的这一动作和那些阴魂采集月华的姿势非常的相似，说白了，他们是在吸收月亮的太阴之气。
这时我对一旁的多吉次旦说道：“怪不得神公岭上除了藏羚羊就见不到别的动物，原来那些野生动物都是被这些活菩萨给嚯嚯了。
不过我看他们这连蚯蚓虫子都吃，不像是会挑食的样子，咋他们不吃这些藏羚羊呢？”
多吉次旦说道：“我想这应该是跟格萨尔王有关……”
“格萨尔王？哦，我大概明白了。”
在藏区的古老传说中，昆仑以西的地界曾是一个妖魔混乱之地，百姓民不聊生。
后来西方一个名为莲花生的佛路过此地，非常同情这些被妖魔统治的藏民，于是他决心除掉这些妖魔，便转世成了一个凡人。
而这个人就是在藏区拥有鼎鼎大名的格萨尔王，此后格萨尔王带领着他的一众部下，铲除了盘踞于藏区的那些妖魔，使得藏区恢复了安宁。
这个传说中提到，藏羚羊是格萨尔王带到人间的神兽，因而妖魔都会惧怕，藏羚羊在藏区也一直是神圣的象征。
也正是以为如此，这些泥菩萨吃遍了山上的活物，却唯独不敢动藏羚羊。