常宁、巴布哈和福全等王公大臣并不是傻子，自然知道衍圣公对于大清的政治意义，值此清军主力战败于江南，皇帝驾崩，新帝即位之际，他们更不能承受衍圣公投奔敌国怀抱带来的后果。
自汉武帝把儒家学说推上了历史巅峰，在罢黜百家，独尊儒术的思想熏陶下，历朝历代都把儒学思想作为治国纲领，这种思想不仅仅制约统治者，更重要的是以统治者为中心制约天下臣民，因此自汉代以后，各代王朝都把尊孔重孟放在首要位置，而衍圣公便是历朝历代统治阶级标榜的一个牌位，这个牌位吸引了无数士人在儒家道统的大旗下，效忠于皇权。
宋太祖赵匡胤杯酒释兵权，实行以文制武的国策后，在这种治国理念影响下，儒家学说被推到新的巅峰，孔子以及他的后代更是水涨船高，及至明朝，尽管明太祖朱元章对孔府这个金来降金、元来降元的圣人府邸很是看不上，但还是在封建礼教的束缚下，继续册封孔府嫡系传人为衍圣公，并明旨昭告天下，言明衍圣公乃是文官之首。
清廷入关后，为了巩固其在中原的统治，在占领京师后的第二个月，伪清摄政王多尔衮即派人到曲阜祭祀孔子，并规定每年二、八月都派大学士至孔府致祭，这也成为了整个清代所遵奉的定例。
伪清顺治二年，多尔衮又尊孔子为“大成至圣文宣先师”，当年六月，多尔衮亲自来到孔府祭拜孔子庙并行礼。除了尊孔之外，多尔衮还将四书五经奉为经典，列为士子必读之书，科举考试的八股文即取它命题。所有这些安抚明朝统治阶级、整肃军纪的做法，都是为了收买人心。事实证明，这些做法确实起到了笼络明朝士大夫、安定民心的作用。
正因为有孔府的带头，北中国几乎是传檄而定，江南亦是不战而降，这全是因为读书人和士绅阶层都认为清廷其实和大明一样，也是重视文教，遵从孔孟之道的统治集团，效忠大清和大明根本没有什么区别。
现在衍圣公这个牌坊落到明朝手里，只要孔毓圻那个软骨头替大明写一道否定大清，大明才是华夏正统的檄文，那屡战屡败的大清还能控制得住北方的士民之心吗？
索额图也知道大清实在不能再折腾了，为了稳固大清国政，当场就做了决定，他道：“让王佳秀清调兵，进驻淮扬和南阳等地，严密盘查，江南的一张纸片都不能传到中原，再着山东巡抚衙门派兵封锁曲阜，凡有涉及孔府的言论者，尽数诛杀，佟国维……你再以朝廷的名义，拟一道圣旨，告知北方的士民百姓，衍圣公孔毓圻因伤感先帝大行，已于日前在京师身故，由其子孔传铎继承爵位，不过因孔传铎和皇帝年龄相彷，朝廷已下旨召衍圣公入京陪驾。”
信郡王鄂扎奇道：“索相，孔毓圻一家老小和财物不是早就人去楼空了吗？咱们从哪里找孔传铎来承袭衍圣公的爵位？”
“信郡王认识孔传铎？还是朝中的大臣认识？便是本官也是只知其名，不知其人，咱们弄一个年龄相彷的送进皇宫，谁敢多问？谁敢质疑？只要大家相信衍圣公就在大清皇宫，伪明那边就算有不好的消息传来，咱们都能先对付过去。”
索额图也是无奈，他虽然老谋深算，但面对处处漏风的大清，也只能当个表湖匠，能湖弄一天就算一天，他现在唯一指望的就是山西那边不会再出幺蛾子，能尽快筹措到钱粮来，把新兵练成，这样，大清说不定还能起死回生。