“可您说的这些，和高傲无知有什么关系呢？”
“无知的人在乎都并不是昙花，而是昙花绽放的那一瞬间有多少人在观看，昙花的芳香传到了多远，这朵昙花是否超越了之前昙花的绽放时长，下一朵昙花什么时候开……等等。
高傲的人不屑于自己是昙花这件事情，就算他们极度聪明，明白自己的绽放终将被人利用，但他们的高傲不允许他们认识到这个现实。他们自顾自地绽放，用燃尽自我生命的方式吸引着天下人的注意力。但这种自我燃烧的方式又能持续多久了？花败了之后，昙花的命运是什么？”
“这与Z时代的年轻人有什么关系？”
“他们的生命还没有真正地开始，却已经迫不及待地想要绽放了。”
“在您看起来这是极度高傲和无知的体现吗？”
“在我看来，这只会加剧信息传递和接收的混乱。这个时代本身已经很混乱了，即使作为教皇我都得承认，没有一个宗教能够在这个时代再次引领全人类走出混乱。
在还没有互联网的时候，人们来到教堂中虔诚的做礼拜，信息的交流是慢的，人们也是耐心的。而在当今这个年代，信息交流越来越快，根本没有一个正确的主心骨去引导人们的正向思考。
孩子沉浸在网上的表情包和娱乐信息中，思考的时间越来越少。我认为这是个被宠坏的新一代，这样一代人类只是下一个噩梦循环的开始。”
“对于此事，我有不同的看法。”
“阁下请说说您的看法吧，这也是我这次来地狱的主要目的，也是想听听你们这些官员是怎么说的。”
“从人类历史宏观上来看，历史虽然有规律可循，但是你是找不到完全一模一样的历史复制事件的。王尔德在他的世纪末是那样的昙花，最后在开败后孤独离世。这个世纪末所出生的孩子们也许会为了做一朵昙花而碌碌，但因为互联网的存在，这是一个谁都能出名的年代，做昙花的吸引力也许就没有那么大了吧？
现在互联网仅仅在人间活跃了二十多年，人们还在处于对这个科技的探索和适应阶段。这个阶段也是对名誉这件事情的重新认知与理解。就如您所说，昙花开败之后是什么？
诚然，花是败了，茎叶可以继续活着，也可以活得很好，只是不开花而已。花期的终结并不代表一棵植物的死亡，只是一段状态的结束。花期长如四季海棠，也会在深冬中进入休眠期。当然不是谁都是昙花，也不是谁都是四季海棠。首先要搞懂自己是棵什么样的植物，有什么样的秉性，需要怎样的照顾，光是这件事情就已经需要花费很大功夫了。”
“年轻人啊，你也很高傲。”
“这大概是我死得早的原因。”
“不过，如果知道自己是高傲的，并且能够好好地照顾这份高傲，也是一件很厉害的事情。”
“照顾高傲本身呀，是一件很谦卑的事情。”
“我年轻的时候也很高傲，吃了一些苦，后来收敛了很多。说话和为人处事方面都谦虚了很多，这种谦虚为我带来了意想不到的效果。大家反而更愿意和我交流，并且更加尊重我。”
“高傲并没有消失，高傲在谦虚的过程中转换成了另一种东西。”
“转换成了什么呢？”
“对自我和人性的理解，真正的理解是必须从谦卑中产生的，打开内心，自愿低入到尘埃中，耐心地听，耐心的看，耐心地感受一切。”
“你的这句话听起来很谦虚。”
“教皇，这句话的谦虚，正是因为我本身的高傲啊。”
弗朗西斯笑了：“孩子，真希望你能在人间活的久一些再到这地狱中当差。虽然年纪轻轻在地狱中当差很了不起，但如果你活的久一些，就会看到更多不同的景色。人啊，只有活到了一定岁数，才能见证时代的发展变迁，才能明白这个世界上曾经发生过什么，正在发生什么，和将要发生什么。”
“如果有来世，我会珍惜在人间的时光的。”
“我相信你会的，愿主保佑你我的孩子。”
我和弗朗西斯谁都没有再说话，我们静静地对看了一会儿。这种对视中震动着一种安抚，一种真诚的祝福。不仅是来自于上帝的祝福，是来自于两个相隔七八代人之间的祝福。无论年龄，我们都在各自存在的时间点上默默地祝愿对方，祝福人间接下来的一切进程。
“愿主保佑你，我要回去了。”
“谢谢你，再见。”
“再见，孩子。”
末了，教皇的眼角积着一颗看不见的泪珠。他站起来在胸前画了个小小的十字架，对我微微点头，随后灵体在事务所中慢慢淡去。