就这样，我一下子，他一下子······，他钢笔里的墨水早已揌的没有了，我墨水瓶里还有半瓶子的墨水。他不得不停止他的行为，但我一点儿要停止自己行为的想法都没有，我就那样，蘸一次揌一下，又蘸一次又揌一下·····。
他坐在我的前面，我揌的他一个脖子，一个脊梁和整个“裤腰儿”上都是黑压压的一片。当时，我也是赤着脊梁的，他只能揌到我的脸上和我的“肌色豆儿”旁。
看见他束手无策的样子，我一边揌着一边问他：“你还露不露了？你还露不露了”？
“露”是嚣张的意思。
正在这时，康大妞老师嘴里嚼着油馍走了进来，她站在那里，瞪眼看了我俩一会儿，狠狠地说：“都给我滚出来”。
我俩立刻从座位上站起身走了出来，就像狗站在它的主人面前一个样。
“咋都不跳到沟里死老嘞？看你俩那鬼样子”！康大妞老师又大声地呵斥我俩。
二骡子是会恶人先告状的，他心急火燎的对康老师说：“是老栓儿先看我”。
“你不看我咋知道我看你了”？我问他。
“是老栓儿先用墨水儿揌我”。
“是你先揌我”！我不容置疑地说到。
·······
康大妞老师看我俩都有点搅扯，这官司不好断，就咬着牙说：“都坐到座位儿上去，不嫌丢人！”
我都坐到座位上了，还看见二骡子站在原地不动。这时他哭了，他哭着说：“老栓儿把钢笔水儿都揌到我的裤腰上了，要是干透了都洗不下来了，回去俺爹非把我打死不中嘞······”。
那时候，老师处理这种事就那样的简单，从不用喊家长或者交到学校里什么的。康老师可能觉得二骡子说的这话有道理，她又朝我狠狠地说：“你去黑眼沟下的小河里把他那‘裤腰儿’上的墨水洗干净”！
“那他也得把我的脸儿洗干净”，我一边往外走，一边对康大妞老师说。
“去吧，去吧，到了下边都洗干净再上来，洗不干净都死到那沟底下不要上来了”，康老师显然是不耐烦了，他从不怕我们会淹死或者别的什么原因死在那个沟底下的。
我和二骡子走出了教室，不知道他家里有没有“洋碱”，反正俺家里是没有的。那时，我俩好像是心有灵犀，就私跟着一起朝那棵皂荚树走去。在树下，我俩在地上的枯枝败叶里很快地刨出了几个去年的皂荚，又很快地下到了沟底的小河旁。
那个时候，我俩好像没有什么仇恨了，在河底捞上来几个大一点的，合适的，光津津的河石蛋儿，把那几个皂荚放在河石蛋儿上砸碎，用手搓揉一把，然后又捂在自己的皮肤上搓揉，一会儿，我俩皮肤上的墨水可洗的干干净净的了。
轮到洗他“裤腰儿”的墨水了，我让他把裤子脱下来，他死活不脱，我也知道，那个时候我们都是没有裤衩儿可穿的，一旦把裤子脱了下来都是赤肚子了，是很害羞的。
不脱也就算了，我让他把那裤腰带儿解下来，因为那大档裤子的“裤腰儿”是很宽大的，我就那样拉扯着他那40厘米高的，耀眼的，天蓝色的“裤腰儿”在上面湿了湿小河里的水，把砸碎了的皂荚在上面揉搓了好几把，一会儿，二骡子那天蓝色的“裤腰儿”又恢复了原来的颜色。
从此，我对那棵皂荚树又多了一层“敬”意。我认为，那“皂荚”能把肉上的墨水洗下来，能把二骡子裤腰儿上的墨水洗干净，那就是“神”的作用，很长一段时间，凡是从那树下路过，我的脚步便会不由自主地放得更慢更轻了·····。
我知道那“敬”意和那“畏”意是紧紧相连着的，没有那一丝的“畏”意，“敬”意也就自然地消失了。“敬”意和“畏”意的关系就像二骡子的那根“裤腰带儿”、“裤腰儿”和裤子的关系一样的关紧。
人们相互的“敬畏”，人们对大自然的“敬畏”，就是相互的“尊重”，在“敬畏”中求发展，求和谐，求生存是宇宙之规律的所在。
从某种意义上讲，那些长途跋涉，翻山越岭，不厌其烦进出庙门烧香磕头的人，大都有一种“敬畏”的心情。
“敬畏”是每一个人必不可缺少的品质，并且是一种优秀的品质。
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