这一年冬天，先且居纠集了宋、陈、郑三队伐秦，为春天的“入侵式防御”进行报复。
本年二月二十日，鲁人制作了鲁僖公的神主（牌位）。这个工作本应该在鲁僖公被安葬后第十四日完成，而现在已经过了将近两年，他们的行动实在是太拖拉了。
不久，晋国人派使者来责备鲁国人，说鲁文公即位已经两年了，为什么还没有到晋国朝见盟主？鲁人真是太无礼了。
不过，使者了解到鲁人缓做僖公神主的情况后，便摇头说道：“对本国先君尚且不恭的人，又怎么能指望他们尊重别国的君主呢？”
四月，鲁文公到晋国去朝见盟主。两国将要举行会盟仪式时，晋襄公为了泄愤和羞辱鲁文公，派阳处父代替自己与鲁文公歃血。这件事极大地触怒了鲁国人，鲁人表面上没有什么表现，暗中却投到齐国一面。第二年，晋襄公害怕失去鲁国，再次邀请鲁文公访晋，这次两君在晋国举行了歃血仪式。
六月，公孙敖到垂陇出席了晋国发起的一次讨卫会议。主持者是晋国大司空士縠，士縠是士蒍的儿子、士会的父亲。参会的陈国人说，陈侯有把握说服卫侯重返联盟，所以联盟还不需要大动干戈；如果可以用柔性的手段将卫国拉进来，何必要施加暴力呢？
随后陈共公就把晋襄公和卫成公拉到一起，双方重新签订了盟约，孔达被送到晋国充当人质；晋、卫两国矛盾暂时缓和下来。
八月十三日，鲁人为僖公举办了一场隆重的祭祀仪式。在这次仪式中，大祭司夏父弗忌把鲁僖公的神主放在了鲁闵公前面，并且振振有词地说：“我见新鬼大，旧鬼小。先大后小，顺也；把圣君安放在前面，明也。明、顺、礼也。”他的言辞引起当权者和谄媚者的一致赞同。
但是大夫展禽却当场发表了异议，他说：“符合礼的，就没有不顺的。祭祀是国家大事，夫子却用违背周礼方式进行，可以称为‘顺’吗？儿子即便被尊为圣贤，也不能先于父亲被祭奠；所以禹不先于鲧，汤不先于契，文王、武王不先于不窋。宋祖帝乙、郑祖厉王是两国的上祖，不能后于微子、桓公。所以《鲁颂》有言：‘春秋匪解，享祀不忒；皇皇后帝，皇祖后稷。’所以，君子心中的礼，要先祭祀后帝，之后才轮到后稷。”
很多大夫听完都低头不语了，公子遂阴沉着脸，命令祭祀按原计划进行。第二天，臧文仲就弹劾展禽，说他不恭君主、妄议圣贤；鲁文公也不满展禽的刚正耿直，就把他贬到城南守城门去了。
其实展禽与臧文仲的恩怨纠葛由来已久，臧文仲嫉妒展禽的贤名，展禽瞧不起臧文仲道貌岸然的嘴脸。但是臧文仲在公室中位高权重，所以经常碾压对方，而展禽也不是第一次因为对方告黑状而被贬职了。
有一次东方飞来一只巨大的、叫做爰居的海鸟。海鸟在曲阜东门外停留三日，臧文仲率领国人祭拜爰居。展禽说：“那就是一只鸟而已，臧氏愚昧无知，竟然祭以国典，真不知道他的仁和智慧在哪。”
后来孔子说：“臧文仲有三不仁，三不智。排挤展禽；设置六关征税；使妾织布与民争利；是三不仁。私藏一个名叫‘大蔡’乌龟，天天像供祖宗一样供着；纵容夏父弗忌举行逆祀；祭祀海鸟爰居；是三不智。”