今天来的人不少,但是真正理解李宽对大唐皇家科技奖的期望的人,估计是一个也没有。
哪怕是李世民,虽然也是支持李宽搞这个奖项,但是其实内心也不见得有多么重视。
当然,这跟大家没有见识到世界级的奖项背后蕴含的潜在好处有很大的关系。
试想一下,加入后世的诺贝尔奖是华夏的奖项,能将这么一个奖项变成世界上最权威的项目,那么对国内各个学科的促进和刺激作用有多大呢?
“大唐皇家科技奖并不是评判科学成就的唯一标准,更不能当作科学研究的唯一目标。但是,他却是每一个年度里头,我们的评奖委员会认为最值得表彰的发明。
这些发明,也许大家一时半刻还看不到好处,也许大家已经开始切身体验他的好处,但是不管是哪一种,这一定都是一项突破性的技术。”
“有不少人不理解为何这个奖项里头会有算学奖和农学奖,觉得算学有那么重要吗?农学有什么值得去研究的?为什么不给经学设置一个奖项呢?”
李宽说到这的时候,大讲堂里头的众人,立马都挺了挺腰,觉得干货要来了。
“楚王殿下还真是什么都敢说啊。还好今天的主持人不是自己,要不然效果肯定要打一个折扣。”
许敬宗在舞台一角默默的感叹着。
像是这种明显是自己给自己找不自在的事情,一般人都不会做。
偏偏李宽就不仅做了,还当着这么多人的面来讲。
“我倒是想看他能够讲出个什么一二三四来!”
孔颖达在台下冷哼一声,眼睛一转不转的看着李宽。
“想必不少人都听说过地球仪这个东西,也知道这个世界上除了我们大唐,还有不少其他的大陆和国家。作为中原王朝,我们能够历经千年和矗立不倒,自然是有其永恒不朽的经典。
不管是大学、中庸,还是春秋、诗经,都是我们的化的源头活水,这些经典是中华民族智慧的结晶,它们的价值历久而弥新,是开启智慧的最好方式。这一点,我是从来没有否认过的。”
李宽这话,让好多人都迷糊了。
这家伙,不会是拿出了稿子了吧?
他不是一直都是反儒的先锋,格物的推崇者吗?
怎么听这个意思,似乎他也很支持儒学一样?
“但是,富国强兵,单靠儒学是不行的。秦汉时期,打败匈奴,靠的是儒学吗?不是!我们大唐灭掉东突厥,靠的是儒学吗?突厥人入侵我大唐的时候,我们去跟他们讲儒学,有用吗?前阵子薛延陀人入侵凉州,我们是靠儒家舌战薛延陀大军获胜的吗?”
“都不是!我们依靠的是陛下运筹帷幄,依靠的将士用命,依靠的将作监的钢刀弩箭,依靠的是农夫们种出来的粮食作为补给,依靠的是我大唐不断向上的综合国力。算学也好,格物也好,亦或是农学和医学,对大唐综合国力的提升,是有目共睹的。”
“科学技术的发展对大唐的好处是毋庸置疑的,我们要理直气壮的发展壮大科学技术,鼓励学者匠人钻研科学技术,提升我们大唐百姓的生活水平,让我们的衣食住行变得一天比一天好,一天比一天舒服。”
孔颖达本来还以为李宽要转性子,结果没想到越说越离谱。
在他看来,李宽把科学夸得越好,就是越是衬托儒学的没用。
这简直就是在打他的脸啊。
所以不等李宽的话说话,他忍无可忍的站了起来。
“楚王殿下,按你这个意思,以后大家都去你们观狮山书院学习科学,不用再学习圣人之言了?到时候天下百姓都不讲仁义廉耻,不讲忠孝礼仪,只知道着眼于利益,那么我们大唐,还能屹立不倒吗?”
孔颖达这话,也是犀利。
换作是一般人,是绝对不敢提大唐是不是屹立不倒这样的话题的。
不过,他毕竟是孔子传人,不管怎么作死都不会死,可比那什么免死金牌要靠谱多了。
所以才有了真正的说话自由啊。
“孔祭酒,大唐九成的百姓,都没有机会学习儒学,没有机会拜读孔夫子的大作,按照你的说法,他们都是不讲仁义廉耻,不讲忠孝礼仪之人了?”
李宽直接换了个概念,那孔颖达自己的话来怼他。
效果不用说,绝对是好的不得了。
没看孔颖达站在那里,脸色一阵红一阵白,好一会都不知道怎么答才好。
这个反问,本身就充满了陷阱。
你说是也不对,你说不是也不对。
其实最好的应对方法,就是你说你的,我说我的,把这摊水搞浑。
不过,孔颖达显然是没有这样的水平了。
“科学技术的发展,让纸张的价格变得便宜,让印刷的效率变得更高,让更多的百姓和匠人的收入得到提高,让更多的人有机会接受教育,学习儒学和科学,从这个角度来说,科学的发展,是促进了儒学学习规模的扩大的。孔祭酒你为何却是偏偏喜欢将儒学和科学摆在了对立面呢?”
“先秦时期,百家齐放,才有了那么多的经典传承。等到独尊儒家开始,到现在几百年过去了,也不见得有增加多少经典。依我看来,这科学到底好不好,归根结底还是要是否有利于提高大唐各行各业的技术水平,是否有利于增强大唐的综合国力,是否有利于提高大唐百姓的生活水平来判断。”
李宽再次把自己当初跟李世民陈述的“三个有利于”给抛了出来。
孔颖达本就词穷,在“三个有利于”面前,压根就无从反驳。
当然,李宽也不想在这么一个场合跟孔颖达一直较真,很快就将话题转移到了大唐皇家科技奖的颁奖典礼上面。
“闲话少说,那么接下来我就要公布大家最想知道的获奖结果,看看谁能够成为幸运儿,谁能够青史留名!”