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就在黎安明一心扑在工坊区的时候，遵义外的四川境内却是打得一片海便以四川副总兵的名义传檄四方，聚拢分散之明军，合围成都。
另一边，黎安军在拿下保宁后，随即也以黎文海四川副总兵的名义，收拢附近几镇的散兵游勇。而后留下红旗军叶弘率领五千兵马驻守剑门关后，黎安军则亲率剩余的两万余兵马兵发龙安府。
快速剿清龙安府的叛军后，大军随即分兵由江油、石泉两地进入成都府，紧跟着黎文海的步伐，先后攻克茂州、安县、绵竹、汶川等地后，两路兵马合围攻克了成都外围的郫县，到达了成都西门城外。
红旗军第四师在王云山的率领下，在攻克顺庆府后，随即率军西进，与张林率领的红旗军第三师另一部一万人马在潼川州的射洪顺利会师，然后两路兵马合兵一处，由中江进入成都，先后攻克了金堂、新都等地，与黎文海前后到达了成都北门城下。
成都，东门外。
“禀大人，除第一师外，其他各部已按计划到达了成都城外。”黎文海正在巡视布防时，就听得军中探马来报。
黎文海闻言点了点头，便问道：“第一师李大虎部现在何处？”
“回大人，他们正按计划在嘉定州清剿白莲教。”那探马连忙回道。
“知道了。”黎文海闻言挥了挥手，便让那探马下去了。
虽然他不知道黎安明为何要死磕白莲教，但黎文海知道，这白莲教确实不比一般叛贼。
自从黎安明告诉他准备彻底清剿四川境内的白莲教后，黎文海特意让人收集了不少白莲教的资料。
白莲教，原本是唐、宋以来流传民间的一种秘密宗教结社。
随着汉朝以来丝绸之路的开通，一个叫做“摩尼教”的波斯萨珊王朝的宗教开始传入漠北回纥等地。唐代宗时期，摩尼教开始传入中原江淮等地，摩尼寺建立。
唐朝灭佛时期，摩尼教也遭受了重大打击，故转为秘密宗教，之后受道教影响，改称明教。
明教相信黑暗就要过去，光明即将来临，把这种极有煽动性的言论立为教义，无怪乎千年来屡有反政府之举，仿佛造上瘾了一般。
可以说，这个教派从思想本质上就是相当激进的和反叛的，不管当权的是谁，只要他们觉得当权者昏庸无能、朝堂腐败政治黑暗，他们就会认为这是黎明前最黑暗的时刻，要奋身而战，迎接光明。
从历史上看，白莲教的第一次造反，是在五代十国时期，毋乙、董乙以“末尼”为旗帜，在陈州造反。之后在北宋徽宗时期，则有方腊之乱和钟相起义。
从此，白莲教被宋朝定位邪教，朝廷开始严厉打压这个称为“摩尼”的宗教组织。
于是，为了避免遭惹官府的注意，“摩尼教”改称“明教”。其后，明教又与弥勒教、白莲社相结合，逐渐演变成如今世人口中的白莲教。
到了元朝，由于蒙古人初来乍到，不知道白莲教的“光辉历史”，一直遭到官方打压的白莲教终于得到机会，趁机死灰复得不错，如今明廷和土司在四川打得火热，是我们起事的好时候！”
“我已经联络了城里无数的贱民，那些贱民也愿意跟着我们一起起事！”
“可惜雨太大了！”
“雨大不算什么！不管如何，今日我们都要起事，占领嘉定！”
听到那个富贵男子的话，下面的白莲教教众顿时议论纷纷，人人兴奋不已！
“好了！天色快要亮了，咱们现在就赶到那些贱民的家中，让那些贱民拿上武器出来，咱们先攻克土司占领的府衙！”之前说话的那个五十来岁的男子道！
下面的白莲教教众闻言纷纷应了下来！
过了没有多久，他们便从宅子里出来，冒着大雨分散来到了附近百姓的家中，敲开百姓的家门，那些百姓见到来人，脸上也露出兴奋的表情来！
由此可见，白莲教的蛊惑之术非同小可，这些年来四川不知有多少百姓受到了他们的蛊惑！怪不得他们能在后世的嘉庆年间发动那么大规模的起义反叛。
天色微亮，大雨仍旧倾盆而下，就在这个时候，无数的百姓从家里出来！
他们有的人穿着白袍，有的人家中穷困，仅仅是在头上戴着白色的头巾！