东西方各类民间传说，往往都具有能够重复再现的概率依据，其中与生产生活相关的说法，随着时代的发展逐渐为后来的科学发展、技术进步所揭示；其余一些未能及时为主流学界和当代生产力发展所重视的说法，因缺乏系统化的可靠研究和大量实证，往往沦为科普的盲区，成为沧海变桑田后，保留传统文化神秘感的最后一块洼地，而这些洼地，部分也是很多民俗文化旅游资源不可分割的一部分，应视同非物质文化遗产一般予以重视和恰当保护，发挥其增进旅游体验的文艺效应，而非片面、武断地否定其价值。
能够广为流传的各类貌似不科学的说法，也是科普工作的重要着眼点和民间学者开展访查式研究的选题范围，在革命时期曾被过于武断的一概扣以“封建迷信”的帽子，而遭致大量非常具有学术价值的史料、文物等被毁。
当前正视并重视传说的意义在于，千百年来，科学的进步、生产力的发展，相当部分正是源于从“传说”中取经，并深入挖掘、触类旁通，而获得大量重要发现。
这只黄鼠狼好像不认识一样，直接跑到了这两天的怀里，赵小天抚摸着它的毛发，发现整个零售中的人仿佛都不一样，仙鹤吧，本来是白的，非要染成了粉的，而这只黄鼠狼吗？一开始是黄的，但现在被染成了绿的。
真是有点奇葩。
有关于黄鼠狼的传闻在民间还真是不少。
中国人反感黄鼬，除了它有偷袭家禽的毛病外，更重要的是它还有与狐狸一样的“魔法”，能够迷惑体弱多病之人。在早些年间，人们经常会看到被黄鼠狼“附”上身的人，这种人疯疯癫癫，胡言乱语，一般还都是黄鼠狼的“代言者”，从人的口里说出了黄鼠狼的心思，如：“我没偷吃你家的鸡，你们为什么堵了我的洞口？”等等。
对付这种病人，人们便请出德高望重的“大仙”，面对着病人，好言相劝黄鼠狼快快离开，也有使硬手段的，厉声喝斥：如果再不识趣走开的话，就要怎样怎样。
中国人从什么时候开始将黄鼬妖魔化的已无从考察，但黄鼬的确没有人们想像的那样“神通广大”。
它被人崇拜，有两个原因。一是因为它同狐狸一样体态颇为美丽而又性情狡黠，使人感到神秘；另外一个重要原因是认为它可以左右人的精神世界，与一种精神错乱的疾病有关。
这种精神错乱的疾病叫“癔病”，汉族民间俗称“撞客”。人们认为一旦黄鼠狼附了体，就会发生癔病，其中以女性或精神抑郁者为多。
这种病症发病时哭哭啼啼，连说带唱，诉说一些玄妙的事情或生平中的不平之事。有的人还会唱出一些美妙诗句。得癔病者发病时不识家人及亲朋，且说话语调也与好时不同。
还有人说病者的皮下有滚动的小球，用针将它扎住就能置附体的黄鼠狼于死地，一般用针刺病人的人中就可治疗。
据说，人在犯病时会变得力大无穷，疯疯癫癫，歇斯底里。人在屋里干什么，黄鼠狼就在外面干什么。而且还有一种奇特的现象，传说只要医生、巫师或打过黄鼠狼的人在门外一咳嗽，发作立即停止，形同正常人。
这种癔病虽然不会留下后遗症，但很难彻底治愈，易多次发病。这都是根本没有科学依据的说法，很多人都被这种迷信现象蒙蔽。
每次看到黄鼠狼，都会惊出一身冷汗。本来我该为自己的胆怯自卑的，但我家乡的人，十之，都会对黄鼠狼存着畏惧，所以，也就自欺欺人地劝自己：人都害怕黄鼠狼！但是，那些被黄仙上身的人，害怕反倒不存在了。