谈笑间，三人来到了一颗大石头前，大石头上卧着一只猫，猫前面有一只老鼠，这就叫“金猫捕鼠”，刻画的蛮形象的。
继续前进，只见一块巨石屹立在前，巨石由上而下开了几道裂缝，这就是“仙人锯板”。
太姥山不仅有奇形怪状的巨石，更有蔚为壮观的水景。这些水汇集成各种了飞瀑和暗泉，还有溪水淳淳，有的飞瀑直，还有的沧海茫茫。最使游人驻足的是那“叮当叮当的流水声。听那水声有的如琵琶慢拔，有的如古筝轻弹，有的“沙沙”作响。有的“哗哗”吟唱······听着美不胜收的流水声，仿佛置身于人间天堂。
沿景区广场一线行走，赏过夫妻峰、看过十八罗汉朝山的庄严，直接到达国兴寺，这是唐朝修建的寺院，在遗址又修建了起来，还能感受到当时的那种气氛，翻过萨公岭，就到达迎仙台，这里石头很多，是肖形奇石集中区，三女仔细去看，好像是希望可以捡到一块宝石，在这里徘徊许久，略做调息。继续前行，就到了蓝溪涧，这里的水，养育了满山的茶树，涧水清冽，自有一种诗情画意。
继续前行到达一线天，听说这里的人，经常在这里健身，所以说，时常会有人在这里练太姥健身操，这个点是没有了，是一个相当大的平台。继续前行就到了一片瓦，这里是太姥升天石景观群，这里还有一个美妙的故事。
七夕节是太姥娘娘的得道之日，太姥山博物馆就建在太姥山中，千姿百态的奇峰怪石与博物馆相望，仿佛就是从这博物馆延伸出去的巨大的天然博物馆。太姥山北望雁荡山，西眺武夷山。登临绝顶，极目东海。文人描述“水在天际流，峰从海中出”。
传说中，太姥娘娘的故事发生在尧的时代，她是农家女子，因种蓝人称蓝姑。某年麻疹流行，蓝姑梦见一仙翁告诉她，去山中找一种山茶树，采叶煮水喝可治。蓝姑便去峰峦云雾间找到一种绿叶有白毫的山茶，采来煮水给患儿喝，果真有效。蓝姑教乡亲都这么做，患儿都好了。尧帝感其圣德，封其“太母”，乡民们则尊称她“太姥娘娘”。
先秦古籍中还没有“茶”字，只有“荼”。荼是一种苦菜，也当“茶”字用。当真正的茶出现时，也称“古荼”。茶最初是作为药用的，后才从药用过渡为茶饮。后来。太姥蓝姑成仙而去。
清初就有绿雪芽茶的记载，民国考证绿雪芽，“今呼白毫，色香俱绝，而尤以鸿雪洞为最。性寒凉，功同犀角，为麻疹圣药。”这“绿雪芽”是后人为商品白茶取的雅名，指的就是绿叶上有白毫的白茶。在太姥山鸿雪洞旁，确有野生古茶树长在石缝中，树高6米多，人们都说这树是福鼎大白茶的母树。在这近旁还耸立着唐代建造的太姥娘娘塔，塔墓上有唐玄宗所赐“尧封太姥舍利塔”碑题。
前面就是鸿雪洞，可以品太姥山茶，去寻找那一棵母树，这周围的茶树都很不错，长得很茂盛，这时候是没有人出来采茶的，叶子都很大。夏季的茶价格比较低，没有经济效益。
“这附近的茶树不错，我们找人看看小茶树有卖的吗？收一些。”
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